埃里克·沃格林(1901—1985),20世纪最具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆,求学于维也纳大学,并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒迫害,1938年和妻子移民美国,并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。
发表于2024-11-21
柏拉图与亚里士多德 2024 pdf epub mobi 电子书
在柏拉图和亚里士多德的哲学中,沃格林试图为正统哲学绘制真身。对智慧的爱欲,对神的思考,对生命不朽的渴望,是古典正统哲学的精髓。沃格林以超凡的创造力引古喻今,令人拍案!古典哲学的智慧是解决今天人类各种危机的良药,需要用心去品。古人之学博大精深,反倒是今人之学...
评分“柏拉图八十一岁去世。在去世的那天晚上,他让色雷斯的女孩为他吹奏长笛。女孩找不到法的节拍。柏拉图动了一下手指,向她指出尺度。” 埃里克·沃格林总是喜欢在每部著作的最后时刻神来一笔,令人拍案叫绝。《秩序与历史》第三卷《柏拉图与亚里士多德》是阅读挑战度非常高的...
评分[美]埃里克·沃格林.柏拉图与亚里士多德[M].刘曙辉 译.2014 戏剧体 苏格拉底的戏剧是柏拉图创造的一种象征形式,受埃斯库罗斯的强烈影响,这是政治正义的宗教仪式。即使是最顽固的政客或智者在公共场合不会听哲学家的,但是他们仍然是人,在私人场合可以被鼓动;而对话就是大众...
评分“柏拉图八十一岁去世。在去世的那天晚上,他让色雷斯的女孩为他吹奏长笛。女孩找不到法的节拍。柏拉图动了一下手指,向她指出尺度。” 埃里克·沃格林总是喜欢在每部著作的最后时刻神来一笔,令人拍案叫绝。《秩序与历史》第三卷《柏拉图与亚里士多德》是阅读挑战度非常高的...
评分在柏拉图和亚里士多德的哲学中,沃格林试图为正统哲学绘制真身。对智慧的爱欲,对神的思考,对生命不朽的渴望,是古典正统哲学的精髓。沃格林以超凡的创造力引古喻今,令人拍案!古典哲学的智慧是解决今天人类各种危机的良药,需要用心去品。古人之学博大精深,反倒是今人之学...
图书标签: 政治哲学 沃格林 柏拉图 亚里士多德 哲学 古希腊 思想史 西方古典学
《秩序与历史》卷三完成了沃格林对古希腊文化的研究,从它在希腊古典时期之前的起源,一直到它在雅典统治时期达到的全盛。本卷正如其标题所示,主要是致力于对两位代表了古希腊哲学探究顶点的伟大思想家的作品的研究。
通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析,沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义,但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。
在他看来,历史并没有明显的“意义”,然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运,然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的共同追寻中获得了统一性。这种历史观的合理性和崇高性对当今时代有着诸多启示。
翻译细节减一星~希腊的启蒙时代在很多方面与西方的理性和科学时代相似。旧神话的解体和科学的进步导致个人幻觉的膨胀,这本质上是西方膨胀的相似物,尽管不总是在现象中。因此,在其历史情形中,柏拉图的神话不止一个功能。首先,它取代了解体的旧的人的神话,认为它“不真实”;进一步而言,它反对启蒙的唯物主义对人格的扭曲;最后它在神秘主义新的分化意识层面重新获得神话之真。功能的多样性决定了柏拉图对旧神话的不同态度,只要它们在新神话问题中的逻辑来源没有被认识到,这些态度必定看上去自相矛盾。柏拉图现在成为宗教创始人,标志着人类精神史上的一个时代。现在,哲学人类学发展成充当一般行为的理论基础的自主学科。行为理论本身成为《尼各马可伦理学》主题中的一个新学科。在超验的边界问题的实现中,哲学人类学语言必须变成宗教象征语言
评分晦涩
评分沃格林的这三本是讲古希腊课程的必备参考书,很受启发,每一学年开课都要翻读一遍。
评分政治学的解读 更注重逻辑框架的构建 是我还不够读懂
评分读完第三卷,大概能明白为什么沃格林会说历史的秩序就是秩序的历史,历史归根到底就是秩序被确立下来的历史。这在他研究荷马和赫西俄德的时候能看出来,柏拉图从根本上来说想要将智者的自然观和之前的习俗观结合起来,政治与哲学必须要永恒同盟。只不过是从内―外的古希腊向内在转型而已。
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