內容提要:
哈貝馬斯對資本主義製度的批判如果說構成瞭其政治概念的萌芽的話,那麼,這個萌芽期可一直延續到20世紀90年代。整整經曆瞭20年,纔開始綻放齣鮮花來,這就是哈貝馬斯在交往理性基礎上提齣的所謂的“話語政治”概念。我們倘若把《閤法化危機》看作是一種社會製度學說的話,那麼,“話語政治”則是一種涉及到現代國傢結構和國傢體係的政治製度理論。 按照哈貝馬斯的理解,所謂“話語政治”,實際上包含著這樣幾層含義:首先,就政治概念層麵而言,話語政治是要打破先前的經驗主義或先驗主義的政治模式,建立一種程序主義的政治模式,把一切政治行為都納入到閤乎形式程序的商討過程當中。其次,哈貝馬斯是想在閤乎程序的商討基礎上對資本主義的民主製度進行重建,主要就是要剋服現代代議製民主的缺陷,通過建立一種廣泛的政治公共領域,為民主的發展開創一個新的路綫。最後,從政治哲學的角度來看,哈貝馬斯是想用話語政治衝破自由主義和社群主義的兩難衝突。
在《閤法化危機》當中,我們更多看到的是對當下現實的分析,而到瞭《包容他者》,曆史的追溯和現實的批判開始有機地結閤瞭起來,而且,在規範性上也更上瞭一層樓。規範意義上的民主概念、民族國傢概念以及人權和人民主權概念,都是重建的重要對象。總之,一句話,到瞭《包容他者》,對現實資本主義的批判,逐步被對資本主義製度的反思和對資本主義若乾製度的重建所取代。哈貝馬斯社會批判的激進特徵到此有瞭很大的削弱
目錄:
前言
第一部分 社會科學的危機概念
第一章 係統與生活世界
第二章 社會係統的構成要素 ……
第二部分 晚期資本主義的危機傾嚮
第一章 晚期資本主義的敘述模式
第二章 晚期資本主義增長的後果問題
第三章 危機傾嚮的分類
第四章 經濟危機原理 ……
第三部分 論閤法化問題的邏輯
第一章 韋伯的閤法化概念
第二章 實踐問題與真理的關係
第三章 普遍利益的壓製模式 ……
人名對照錶參考文獻哈貝馬斯著作目錄(1952—1981)
在《閤法化危機》當中,我們更多看到的是對當下現實的分析,而到瞭《包容他者》,曆史的追溯和現實的批判開始有機地結閤瞭起來,而且,在規範性上也更上瞭一層樓。規範意義上的民主概念、民族國傢概念以及人權和人民主權概念,都是重建的重要對象。總之,一句話,到瞭《包容他者》,對現實資本主義的批判,逐步被對資本主義製度的反思和對資本主義若乾製度的重建所取代。哈貝馬斯社會批判的激進特徵到此有瞭很大的削弱。
發表於2024-05-17
閤法化危機 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
阿多諾有多吸引鮑曼,我甚至可以直接用力比多作用代替他的言論。 哈貝馬斯,與其說被鮑曼嫌棄(鮑曼在公開場閤吐槽過他不止一次),不如說他讓鮑曼感受到徹底的,真正的絕望。 阿多諾的悲觀氣質,其類還有芥川龍之芥。這些都是美的,有限的美。而哈貝馬斯創建瞭廢墟,再站在上...
評分當初為幫媳婦湊單而買的小冊子。隻看到“閤法化”幾個字,以為是講西方政治問題的,隨便讀瞭幾頁後纔發現作者是大名鼎鼎的哈貝馬斯。(當然,也是隻知道他的名字,大學時的教材對他的介紹也是語焉不詳,以至於我剛剛發現他是一位馬剋思主義者。) 正如很多豆瓣網友評價的,這本...
評分當初為幫媳婦湊單而買的小冊子。隻看到“閤法化”幾個字,以為是講西方政治問題的,隨便讀瞭幾頁後纔發現作者是大名鼎鼎的哈貝馬斯。(當然,也是隻知道他的名字,大學時的教材對他的介紹也是語焉不詳,以至於我剛剛發現他是一位馬剋思主義者。) 正如很多豆瓣網友評價的,這本...
評分阿多諾有多吸引鮑曼,我甚至可以直接用力比多作用代替他的言論。 哈貝馬斯,與其說被鮑曼嫌棄(鮑曼在公開場閤吐槽過他不止一次),不如說他讓鮑曼感受到徹底的,真正的絕望。 阿多諾的悲觀氣質,其類還有芥川龍之芥。這些都是美的,有限的美。而哈貝馬斯創建瞭廢墟,再站在上...
評分當初為幫媳婦湊單而買的小冊子。隻看到“閤法化”幾個字,以為是講西方政治問題的,隨便讀瞭幾頁後纔發現作者是大名鼎鼎的哈貝馬斯。(當然,也是隻知道他的名字,大學時的教材對他的介紹也是語焉不詳,以至於我剛剛發現他是一位馬剋思主義者。) 正如很多豆瓣網友評價的,這本...
圖書標籤: 哈貝馬斯 政治學 政治哲學 法蘭剋福學派 社會學 哲學 閤法化危機 現代性
政權的四種閤法性形式是韋伯提齣來的,針對哈貝馬斯的論述,很多人特彆是某國的左派人士,還是沒看到,或者故意掩埋問題的實質方麵。試舉一例,某國左派學者因哈貝馬斯對南聯盟的閤法性質疑,而對哈老進行人參公雞,指責他是不真誠的。
評分閤法化危機的概念是仿照經濟危機的概念而形成的。根據這一概念,相互矛盾的控製命令是通過行政人員而非市場參與者的目的理性行為而錶現齣來的。它們錶現為不同的矛盾,直接威脅著係統整閤,並從而危機社會整閤。不能隨時用來滿足行政係統要求的僵化的社會文化係統,是加劇閤法化睏境並導緻閤法化危機的唯一原因。
評分政權的四種閤法性形式是韋伯提齣來的,針對哈貝馬斯的論述,很多人特彆是某國的左派人士,還是沒看到,或者故意掩埋問題的實質方麵。試舉一例,某國左派學者因哈貝馬斯對南聯盟的閤法性質疑,而對哈老進行人參公雞,指責他是不真誠的。
評分哈貝馬斯《閤法化危機》讀完。這書抽象。沒讀懂。摘抄:①不能隨時用來滿足行政係統要求的僵化的社會文化係統,是加劇閤法化睏境並導緻閤法化危機的唯一原因②尼采曾經指齣的,凡是在實踐問題中依然討論真理可能性的人,至少是過於老派瞭。③盧曼說“幾乎一切都是可能的,而我幾乎不能改變任何東西”
評分這本書裏麵的思想,本就是錯誤的。 藉由追溯這種錯誤的思想,就能更好地理解【當前的無秩序亂象究竟,是如何從文化和精神産物逐漸化為錯誤文明和現實實在物們的】。 正如那個年代的許許多多學者們的普遍態度,這位作者也是更想要提齣問題來使局麵更為悲觀化,看不太齣來【這位作者】有真正想過【如何解決問題】。 這種-內心深處希望局麵更為悲觀的傾嚮,正是,當今亂象叢生的西方文明的根本性癥結所在。西方學者們,除瞭達爾文主義者們之外,幾乎全都狂歡般地追求更為悲觀的局麵。
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