What Is Philosophy?

出版者:Columbia University Press

作者:Gilles Deleuze

页数:256

出版时间:1996-04-15

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780231079891

具体描述

Called by many France's foremost philosopher, Gilles Deleuze is one of the leading thinkers in the Western World. His acclaimed works and celebrated collaborations with Félix Guattari have established him as a seminal figure in the fields of literary criticism and philosophy. The long-awaited publication of What is Philosophy? in English marks the culmination of Deleuze's career. Deleuze and Guattari differentiate between philosophy, science, and the arts, seeing as means of confronting chaos, and challenge the common view that philosophy is an extension of logic. The authors also discuss the similarities and distinctions between creative and philosophical writing. Fresh anecdotes from the history of philosophy illuminate the book, along with engaging discussions of composers, painters, writers, and architects. A milestone in Deleuze's collaboration with Guattari, What is Philosophy? brings a new perspective to Deleuze's studies of cinema, painting, and music, while setting a brilliant capstone upon his work.

用户评价

从一个纯粹的批判性思维训练者的角度来看，这本书的价值在于它系统地展示了“论证”的艺术。它不是在教你“信什么”，而是在教你“如何思考”一个立场。书中关于逻辑谬误和论证有效性的章节，简直是一本极佳的“反忽悠指南”。作者在介绍“稻草人谬误”和“诉诸情感”时，都配上了当今媒体和社交网络上极其常见的例子，这使得理论和现实之间形成了一种强烈的共振。读者会立刻意识到，原来自己每天接收到的信息中，有多少是建立在不健全的逻辑基础之上的。最让我印象深刻的是它对于“预设前提”的剖析。作者反复强调，任何哲学体系的起点都不是中立的，而是建立在一系列未经检验的假设之上。通过对不同哲学流派核心预设的揭示，这本书培养了一种深度怀疑的能力——不是对一切都说“不”，而是追问“你为什么会这么认为？”这种层层剥笋式的探究，让我的思维变得更加敏锐，看问题不再满足于表面现象，而是总想挖掘其背后的支撑结构。

老实说，我本来对这种“入门”读物抱持着一种警惕的心态，总担心它会流于肤浅的概述，把哲学变成一堆标签的堆砌。但这本书完全颠覆了我的预期。它最吸引我的地方在于其对“伦理困境”的呈现方式，简直像是一部精彩的辩论实录。作者选择的案例都极具张力，不是那种教科书上老掉牙的“电车难题”，而是更贴近现代社会复杂性的情境，比如人工智能的决策责任归属，或者基因编辑的边界问题。更难得的是，作者在介绍功利主义、义务论和德性伦理学时，并不是简单地把它们并列展示，而是让它们在同一个假想的场景中互相碰撞、互相质疑。这种动态的展示方式，迫使读者必须自己去站队，去辩护自己的立场，而不是被动地接受某个既定的理论框架。我甚至在阅读过程中停下来，拿起笔，在旁边写下了自己对某个案例的初步判断，然后对照书中对不同学派的分析，重新审视自己的直觉。这种阅读体验，更像是参与了一场智力上的搏击，而不是单向的信息接收。这本书成功地将哲学从抽象的理论殿堂拉回了我们日常的道德抉择之中。

这本书真是让人耳目一新，它没有那种高高在上的学院派做派，而是以一种非常接地气的方式，将那些看似玄奥的哲学概念剖开揉碎了呈现在我们面前。我尤其欣赏作者处理“知识的本质”这一部分的方式。他没有直接抛出康德或者笛卡尔的定义，而是从我们日常生活中遇到的那些小小的确定性危机入手——比如，我确定我看到的颜色就是你看到的颜色吗？这种从“我思”到“我们思”的自然过渡，使得读者能够轻松地将自身的经验与宏大的哲学议题联系起来。书中对怀疑论的探讨尤其精彩，它不是简单地罗列历史观点，而是通过一系列巧妙的思维实验，让我们真切地感受到那种“一切皆可动摇”的震撼，但同时又没有导向虚无主义的深渊，反而指向了一种更审慎、更负责任的求知态度。作者的文笔流畅自如，即便是涉及逻辑学和形而上学的基础概念时，也总能找到恰到好处的比喻，使得复杂的问题变得清晰可见，这种叙事上的掌控力，让我想起某些顶尖的历史学家写他们的宏大叙事时那种游刃有余的感觉。读完之后，我感觉自己对“思考”这件事本身，有了一种全新的尊重和敬畏。它不仅仅是知识的积累，更是一种生活的方式。

这本书的结构布局和语言风格，简直就是为那些被哲学吓怕了的人量身定做的“解药”。它没有冗长的历史背景介绍，也没有晦涩的术语表，而是采取了一种更接近于“对话录”的模式来展开论述。作者仿佛坐在你对面，以一种略带调皮但又极其严谨的语气，引导你一步步深入探讨“什么是实在”。我特别喜欢它处理“心物问题”时的那种轻盈感。它没有陷入笛卡尔式的僵局，而是巧妙地引入了现象学和后来的功能主义视角，让“意识”这个看似最难捉摸的东西，通过描述我们如何体验世界（比如品尝咖啡的苦涩，或者听到音乐的节奏），被重新构建起来。作者的句子总是充满画面感，比如他形容物质世界是“坚硬的背景”，而意识是“在背景上舞动的光影”。这种文学性的描述，极大地降低了阅读的门槛，却丝毫不损害思想的深度。我感觉自己就像在听一位天赋异禀的导师，用最生动的语言，向我展示思维的边界和无限可能性。

这本书在处理“美学与艺术的本质”这一主题时，展现了一种令人惊喜的跨界整合能力。它没有局限于西方古典的“模仿论”或“形式主义”，而是巧妙地穿插了东方哲学中关于“气韵”和“意境”的思考。我欣赏作者如何将现象学中“在场性”的概念，应用到对一幅画或一段音乐的体验描述上，使得读者在阅读文字描述时，仿佛也能身临其境地感受到艺术作品带来的那种“物我两忘”的状态。这种处理方式极大地拓宽了我对“美”的理解，不再把它仅仅视为一种主观的愉悦或客观的比例和谐。书中对艺术作品的“未完成性”的讨论也极其深刻，它认为许多伟大的作品的价值恰恰在于它们留给观者解释和填充的空间。这本质上是在探讨创造者与接受者之间的共谋关系。整本书读下来，我感觉我的感官世界都被打开了，不仅学会了如何思考概念，更学会了如何更深入地“观看”和“聆听”这个世界。

"....as if they share the same shadow that extends itself through their different nature and constantly accompanies them."依旧对body without organ念念不忘么？

我以为可以把这书当作Philosophy 101给自己上一遍，结果我错了……>_<

因为某个概念读了四个学者的章节依然不得要领，读到德勒兹本书里某句话马上领悟怎样一种体验&求中文译者不要再把seer译成通灵者了orz

"Percept, Affect, and Concept": "But the network has its culminating points, where sensation itself becomes concept of function or of sensation, and where the function becomes fuction of sensation or concept. And none of these elements can appear without the other being still to come, still indeterminate or unknown."

并非哲学入门读物，而是晚年的Deleuze和Guattari 所作的总结性回顾，也许我读得还不够深，觉得老爷爷的课比这本书本身要有意思，以后有机会还会重读。