具体描述
《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得《修辞学》原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。
本书是亚理斯多德的重要代表作之一，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得本书原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。
作者简介
亚里斯多德于公元前384年生于卡尔息底斯（Chalcidice）的斯塔吉拉（Stagira），公元前322年死于欧比亚（Eubcea）。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子，自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图，学习多年之后，自己创立一个新的哲学学派，后世称为逍遥学派（the Peripatetic）。因为当时，先生和学生习惯于在雅典吕克昂（Lyceum）的花园里散步。
亚里斯多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前，虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩，但是，在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握，所以，他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果；在西方出版亚里斯多德著作全集以后，中古时代后期的著作家们就尽其全力去重新发现他的原意。亚里斯多德的著作是古代世界学术的百科全书，而除物理学和天文学外，他在他所接触到的各种学术方面，大概也真正有所改进。此外，他还是归纳法的创立人之一，还是主张进行有组织的研究的第一人。不过，他所以享有盛名的原因，仍在于他在科学方面和知识分类方面的功绩。
目录信息
读后感
倒是觉得译者以为老生常谈，对修辞学用处不大，因而采取节译的第一第二两卷，是全书高明所在；平常而容易放过的文字，实有甚深的洞见；2000年前西方大哲的见识，在异域后人的眼中，虽有言过其实与偏颇的地方，比如： “没有能分得人人或全体或大多数与自己相似的人都分得的好...
评分倒是觉得译者以为老生常谈，对修辞学用处不大，因而采取节译的第一第二两卷，是全书高明所在；平常而容易放过的文字，实有甚深的洞见；2000年前西方大哲的见识，在异域后人的眼中，虽有言过其实与偏颇的地方，比如： “没有能分得人人或全体或大多数与自己相似的人都分得的好...
评分@拆书帮 赵周 【拆书片段】·说服的三要素 R 原文片段：《修辞学》p.24 由演说提供的或然式证明分三种。第一种是由演说者的性格造成的，第二种是由使听者处于某种心情而造成的，第三种是由演说本身有所 证明或似乎有所证明而造成的。 当演说者的话令人相信的时候，他是凭他...
评分倒是觉得译者以为老生常谈，对修辞学用处不大，因而采取节译的第一第二两卷，是全书高明所在；平常而容易放过的文字，实有甚深的洞见；2000年前西方大哲的见识，在异域后人的眼中，虽有言过其实与偏颇的地方，比如： “没有能分得人人或全体或大多数与自己相似的人都分得的好...
评分@拆书帮 赵周 【拆书片段】·说服的三要素 R 原文片段：《修辞学》p.24 由演说提供的或然式证明分三种。第一种是由演说者的性格造成的，第二种是由使听者处于某种心情而造成的，第三种是由演说本身有所 证明或似乎有所证明而造成的。 当演说者的话令人相信的时候，他是凭他...
用户评价
这绝不是一本适合速读的书，它要求读者投入足够的时间和心力去消化那些看似寻常，实则蕴含深意的论述。它的文字密度非常高，每一句话都仿佛经过了反复的锤炼，没有一句废话。我花了整整一个周末，才勉强读完前三分之一，但收获却远超预想。作者的行文风格冷峻而客观，很少使用煽情的辞藻，但其对语言力量的揭示，却有着穿透人心的力量。它让我意识到，我们日常所接触的无数信息，无论是广告标语、政治宣言还是朋友间的闲谈，其背后都隐藏着精妙的修辞布局。书中对“逻辑谬误”与“修辞滥用”的批判，尤为精彩，它像一面镜子，照出了语言世界中的种种陷阱与虚妄，让人在赞叹精妙表达的同时，也保持一份清醒的警惕。
评分这本书的结构设计堪称一绝，它并非按照传统的“修辞手法分类”来组织内容，而是围绕着“有效沟通的目的”来展开论述，这种以目标为导向的编排方式，极大地增强了阅读的连贯性和实用性。比如，它会先探讨“如何引发听众的共鸣”，然后紧接着分析那些能达到此目的的具体句式和节奏安排，这种知行合一的讲解模式，非常符合当代读者的学习习惯。我发现，当我不再把书中的理论当作生硬的知识点去记忆，而是将其视为解决实际表达难题的“策略地图”时，学习效果陡然提升。我将书中关于“情感渲染层次”的图表打印出来贴在工作台前，每次准备重要发言前都会参考一番，效果显著，听众的参与度和接受度明显提高。这是一本真正能让你从“知道”走向“做到”的宝典。
评分如果说市面上大多数写作指南是“工具书”，那么这本书更像是一部“思想史”。它将修辞学置于人类文明发展的宏大背景下进行考察，从古希腊的辩论场到中世纪的布道，再到现代的媒体传播，展现了语言工具如何塑造社会结构和个体认知。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我的格局。我发现，很多看似与修辞无关的哲学思辨，最终都能在语言的精妙运用中找到落脚点。特别是书中对“命名”与“定义”之间权力关系的分析，让我对如何构建自身叙事产生了全新的思考。我不再满足于简单地复述事实，而是开始审视自己使用的每一个核心词汇，它们是否准确、是否带有隐性偏见。这本书，是一次对思维方式的彻底梳理和升级。
评分说实话，拿到这本书时，我带着一丝怀疑，因为市面上关于“如何写作”的书籍太多了，大多是浮于表面的技巧堆砌。然而，这本书的叙事方式却像一位循循善诱的智者，不急不躁地引导你进入语言的迷宫。它的论证过程极其严谨，从最基础的词语选择，到复杂的篇章结构布局，无不体现出作者深厚的学术功底和敏锐的洞察力。我尤其欣赏其中对于“语境”和“受众”之间动态关系的探讨。它没有提供一劳永逸的公式，而是强调了修辞的“现场性”和“目的性”。读完关于“反讽”和“含蓄”的章节后，我立刻尝试在工作邮件中运用，效果立竿见影，原先平淡无奇的陈述，因为微妙的措辞调整，获得了更强的说服力和人情味。这本书的价值，在于它教会你如何“思考”语言，而不是单纯地“使用”语言，这才是真正的内功心法。
评分这本厚重的典籍，初捧于手，便觉沉甸甸的，仿佛承载着千年的智慧。装帧古朴，纸张略带泛黄的质感，透着一股时间的味道。我本以为这是一本晦涩难懂的理论专著，然而深入阅读后，才发现其内在的逻辑如同精密的织锦，层层叠叠，却又浑然一体。作者的笔触极其细腻，对于各种表达手法的剖析，绝非简单的概念罗列，而是结合了大量的历史案例与文学典范进行深入阐释。特别是对“比”与“兴”在不同历史时期的演变，以及它们如何作用于读者的心理感受，描述得入木三分。阅读过程中，我常常停下来，反思自己平日里说话作文中的诸多不足，那种茅塞顿开的畅快感，难以言喻。它并非直接教你如何“套用”技巧，而是引导你理解语言背后的深层运作规律，让人从根本上提升对文字的驾驭能力，仿佛打开了一扇通往语言艺术殿堂的密室大门。
评分要有点耐心 有点拗口
评分要有点耐心 有点拗口
评分所谈内容范围很广，论辩之术对律师很有裨益，对于各种表述性情，品格之词的定义式表达也充满着智慧。很棒，值得一读。
评分按学术界共识来看，《修辞学》第一第二卷是在《诗学》前写的，第三卷是在之后写的，而二者的关系在康德型划分癖始祖亚里士多德那里似乎截然不同，但实际上的界限却远非如此分明，这本身是亚里士多德散文精神的觉醒了。译者认为亚里士多德在第一、二卷讨论修辞术的题材与说服的方法，大部分是老生常谈，对研究修辞学用处不大，所以这两卷大部分是节译，只有第一卷第九章第一、二段，第十一章，以及第二卷第一、四、五、八、九章第一段、十二至十七章是全译。第三卷讨论演说的形式——风格与安排，相当于我们今日的修辞学，是亚里士多德的《修辞学》中最有价值的部分，因此这一卷是全译。译者关于文中所引诗文、提及的人物以及历史事实、文学典故都做了注释并为各章加了提要，六十到八十年代能有如此翻译成就简直令人绝倒。不过我个人独看好第二卷的性格论
评分浏览了一下第三卷。不是特别有意思。
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