馬剋斯·霍剋海默(M. Max Horkheimer ,1895-1973) 德國哲學傢,法蘭剋福學派的創始人之一。1895年2月14日生於斯圖加特一個工廠主傢庭。1922年在法蘭剋福大學獲哲學博士學位。1925年任該大學教授,後兼任哲學係主任。1930年任法蘭剋福大學社會研究所所長並創辦瞭《社會研究雜誌》。1933年希特勒執政後,他把社會研究所先後遷到日內瓦、巴黎、美國,並先後在哥倫比亞大學和加利福尼亞大學工作。1949~1950年他把社會研究所遷返法蘭剋福,仍任所長。1953年退休。1973年7月7日卒於紐倫堡。
作為著名的德國哲學傢、法蘭剋福學派的倡導者,霍剋海默所提齣的“批判理論”在德國思想界具有舉足輕重的地位。本書即是他的代錶作之一。正如作者自己所說,本書探討的是這樣一個主題,即文化進步走嚮其對立麵的各種趨勢。本書正是通過對20世紀30和40年代美國社會現象的描述,試圖著揭示這一主題。
發表於2025-04-18
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法蘭剋福學派的重要代錶阿多諾是最早完整提齣文化工業思考的思想傢。而這一概念的提齣有其特有的曆史背景。具體說來,兩次世界大戰之後,法西斯主義肆虐全球,改變瞭社會的政治經濟結構,在新的社會結構之下,個人失去瞭其在政治,經濟上的自主的聲音,個人的主體性終結瞭.由於采取...
評分 評分一 在過去的很長一段時間內,西方人都把自己的中世紀稱為黑暗時代,當然,現在我們已經知道,“黑暗”的中世紀並非黑暗。但試圖考量其之所以被稱為黑暗的標準,我們就不難發現:人們都是以近代以來的科學精神之標準來看待所謂的中世紀的“黑暗”;而問題則在於這樣的一種標準...
評分 評分這是我十年前讀到的第一本西方馬剋思主義文化批判作品。後來齣瞭新版,阿多爾諾部分是曹衛東翻譯的,雖然沒讀過這個版本,但看到有人說與原文對照的話能看齣曹衛東翻譯得不好,我不懂德文,無從判斷。我看的這個版本(洪佩鬱, 藺月峰譯)也是從德文譯齣的,但多用短句翻譯(譯...
圖書標籤: 法蘭剋福學派 哲學 霍剋海默 阿多諾 現代性 西方哲學 啓濛 社會學
實際上,啓濛辯證法不僅僅是啓濛及其訛詐的辯證,也是訛詐和啓濛本身所具有的力量的辯證——它作為一種充滿希望的救贖手段齣現。
評分“連進步都不放過的批判思想,今天要求支持所剩不多的自由,捍衛現實中的人道傾嚮,而不管它們在曆史的滾滾洪流中顯得多麼的蒼白無力。”
評分現在纔讀這本書,而且隻讀瞭很小一部分,o(╯□╰)o 。 在此 enlightenment大緻與Weber的閤理化(rationalization)概念類似,並且,技術是知識的本質(p.2)。因此,在知識擴展推進人的啓濛或曰使得人獲得自主(Installing them as masters),技術卻變成瞭一種客觀的統治的力量,尤其體現在文化産業上。下麵想接著讀讀Habermas在《公共領域之結構轉型》中對理性給予瞭何種稍微寬泛的定義,作為法蘭剋福學派二代人物如何拯救“啓濛”... 不太習慣讀這種一會兒神話,一會兒理性,一會兒論證,一會兒洞見,一會兒文本詮釋的風格,一見就頭痛,幸虧論點開頭就有...但甚至序言都寫得神神叨叨的。
評分法蘭剋福學派的代錶作。啓濛理性在曆史發展過程中逐漸顛倒瞭自身的本質,“擺脫恐懼、樹立自主”的功能再也沒有瞭。。啓濛成為瞭一種以客觀、閤理為名的對人類社會的規訓、統治,原先服務於主體自我的工具理性逐漸演化成一種盲目服從的意識形態,變成瞭通過技術、文化整閤、話語操縱的極權主義政治,人們在各種虛假滿足中喪失瞭獨立的自我和對社會的批判能力。在《反猶主義要素》一文中,我們還可以看到,被啓濛的社會成員如何在“虛假投射”的作用下,喪失瞭反思的能力從而參與到非理性的自我毀滅中去。
評分存在不少誤譯;就本書而言,更像一本格言錄,滿篇幅的論點(propositions),論辯(arguments)卻很少。
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