马克斯·霍克海默(M. Max Horkheimer ,1895-1973) 德国哲学家,法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授,后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后,他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国,并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949~1950年他把社会研究所迁返法兰克福,仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。
发表于2024-11-21
启蒙辩证法 2024 pdf epub mobi 电子书
在我们生存的时代,大众文化已经如微尘般每时每刻地漂浮在周遭的空气里。我们沉浸在大众文化中,更多的时候已经对它熟视无睹。然而,就在一片昏昏然中,作为消费品的大众文化竟反客为主,成为驾驭人类理性的工具。 多数大众对此或许是不屑一顾的,但欺骗的神话正在真实地上演...
评分On Dialectic of Enlightenment: Philosophical Fragments Dialectic of Enlightenment: Philosophical Fragments by Max Horkheimer and Theodor Adorno primarily provides a thorough self-critique of the revisionist version of enlightenment by enlightenment itself. ...
评分一 在过去的很长一段时间内,西方人都把自己的中世纪称为黑暗时代,当然,现在我们已经知道,“黑暗”的中世纪并非黑暗。但试图考量其之所以被称为黑暗的标准,我们就不难发现:人们都是以近代以来的科学精神之标准来看待所谓的中世纪的“黑暗”;而问题则在于这样的一种标准...
评分图书标签: 法兰克福学派 哲学 霍克海默 阿多诺 现代性 西方哲学 启蒙 社会学
作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者,霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说,本书探讨的是这样一个主题,即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述,试图着揭示这一主题。
法兰克福学派的经典之作,但在我看来也是部十分失败的著作,阿多诺和霍克海默是想说启蒙理性消灭非同一性进而构建同一性,走向了自己的反面,那些文化工业和经济繁荣无疑是欺骗人的假象。他们把黑格尔作为批评的靶子,认为普遍同一最终塑造的是没有人格的单子,启蒙扬弃了神话,最终自己却成了神话。
评分实际上,启蒙辩证法不仅仅是启蒙及其讹诈的辩证,也是讹诈和启蒙本身所具有的力量的辩证——它作为一种充满希望的救赎手段出现。
评分只破坏不建设,便很容易陷入一种自说自话,满是论点/观点的、过于主观臆断的文体之中,这让平庸读者(不具备极高的古典文学/哲学/音乐等修养的读者)产生“读完瞬间失忆”的感觉。只是,这些观点是在过于闪耀。出于自身的学科背景,最关注的便是“文化工业”一部分,法兰克福学派凭此被归为大众传播学的批判学派。对文化工业的批判,带有很浓的新马克思主义意味兼精英主义色彩,忽视受众的主动性和积极性,同时对于文化商品生产的多样性、复杂性缺乏洞见(法兰克福学派成员大多没有经济学背景),硬伤无数(而且还难懂)。启蒙辩证法,则是在对极端的技术/工具理性(或者是一种理性盲目崇拜)进行批判,甚至将启蒙追溯至奥德修斯(这一点倒是新奇),或许是试图说明启蒙乃自古希腊时期便一直存在,而非启蒙运动之专有。慎读,或许应该先看导读。
评分渠老师说,译得也很迷糊...
评分以前,就拿康德和休谟来说吧,他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样,然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天,他们则开始用昵称来称呼政府首脑了,但是在每项艺术活动中,他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前,托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下,“暴君使身体获得了自由,却把矛头指向了灵魂。统治者不再说:你必须像我那样思考,否则就割掉你的头;而是说:你可以自由思考,不用像我那样;你的生命,你的财产,你的任何东西都应该是你的,不过,从这一天起,你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按:自绝于人民,阿多诺显然比本雅明更加悲观,不可逆的文化工业,不可挡的电影艺术,看得太清,没有活路。
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