導言
第一章本覺思想的義理淵源及其結構特徵
（一）本覺思想的提齣與闡揚
（二）本覺思想對印度佛學的傳承
（三）本覺思想與儒、道之關係
（四）本覺思想的結構特點與思維特徵
第二章20世紀的佛教本覺思想批判與論爭
（一）呂、熊的“性寂”、“性覺”之爭
（二）各方迴應與義理分梳
（三）日本的“批判佛教”風潮
（四）批判的迴聲與“真佛教”的追問
（五）現代性視域的開啓
第三章現代學術背景下的佛學進路之歧齣
（一）乾嘉餘緒與西方實證主義背景下的唯識“性寂”之學
（二）心學傳統與西方生命哲學影響下的“性覺”說
（三）“批判哲學”與“批判佛教”的詮釋
（四）“場所哲學”與“場所佛教”的詮釋
第四章以科學、民主為綫索的本覺思想批判與重構
（一）以科學、民主為入口的佛學理論反省
（二）呂瀲佛學“轉依”與“革新義”的社會批判意識
（三）“批判佛教”對社會歧視與不公的佛學理論反省
（四）“返本開新”與科學、民主的位置
（五）“場所佛教”的科學、民主態度
（六）如何看待佛學與現代科學、民主之關係
第五章“理性化”背景下的佛教本覺思想批判與論爭
（一）現代性的“理性化
（二）本覺思想與中、印的理性傳統
（三）理性化“祛魅”與本覺直觀
（四）容受現代性與反思現代性
第六章本覺思想的現代價值、界限及其詮釋
（一）本覺思想的“閤法性”問題
（二）現代性睏境與佛教本覺思想的診療價值
（三）本覺思想的界限及其現代詮釋
結語走齣中國佛學的現代睏境
（一）義理的澄清與立場、方法論的反省
（二）以“批判”為契機的中國佛學自身省察
（三）深入展開中國佛學與現代性的對話
主要參考文獻
後記
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