具体描述
《原儒》是熊十力先生论述儒家思想的代表作，全书分上卷《原学统》、《原外王》篇，下卷《原内圣》篇，以《周易》、《春秋》、《周官》等儒家经典为依据，综合考辨分析，论述孔子开派儒家政治伦理思想的宗旨与内涵，责斥后世对孔子儒家正统思想的曲解与比附。同时又立足现代政治生活的现实，探讨儒家思想的新发展和对中国现当代的影响和贡献，从而为中国的现代化寻找理论的支点。
作者简介
熊十力（1884－1968），中国现代思想史上最富原创性的哲学家之一。原名继智、升恒，字子真，晚年称漆园老人。湖北黄风人。曾参加武昌起义和护法运动。1920年入南京支那内学院研究佛学。1922年至五十年代末到北京大学任教，抗战期间曾在四川复性书院讲不，晚年定居上海。中华人民共和国成立后以“特别邀请人士”身份参加首届中国人民政治协商会议，后被选为政协第二、三、四届全国委员会委员。熊十力先生学贯古今，融会中西，出入佛道，取精用弘，而要归于儒，秉“中体西用”模式对佛教唯识论加以改造，创发以“恒转”为本体的哲学体系。重要著作有《新唯识论》、《体用论》、《乾坤衍》、《十力论学语要》、《佛家名相通释》、《原儒》等。
目录信息
读后感
熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
评分熊十力《原儒》讲“辨物正辞”，已是西学、佛学，与所谓儒远矣。以《易》尊于《春秋》可也，谓《易》绝于吕秦、刘汉之际不可知也。 熊氏似欲变儒学为名家之学，与胡适相似，盖皆震惊于西方，于吾国文化所无所敢守也。 熊氏之所谓“生生”即“灭灭”也。熊氏欲去天之主宰而实之...
用户评价
《原儒》这本书，是我近期读到的一本让我爱不释手之作。作者以其深厚的学养和独到的见解，将儒家思想的精髓娓娓道来，既有学术的严谨，又不失人文的温度。我特别喜欢书中对“礼”的阐释。它不仅仅是对社会规范的简单罗列，而是将其视为维系人与人之间和谐关系的重要纽带，是一种发自内心的对他人的尊重和关怀。作者通过大量的历史典故和生活细节，生动地展示了“礼”在不同情境下的应用，让我深刻体会到，规范并非束缚，而是一种成熟社会应有的秩序和智慧。它能够化解矛盾，促进理解，营造一种积极向上的社会氛围。书中关于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的论述，让我开始反思自己在日常生活中的一些不当言行，是否已经超越了“礼”的界限。我意识到，很多时候，我们之所以会陷入人际关系的困境，正是因为忽略了“礼”的重要性。这本书提醒我，在追求个人自由的同时，也要顾及他人的感受，尊重社会的规则，做一个懂得“礼”的现代人。它让我看到，儒家思想的智慧，在现代社会依然具有强大的生命力，能够帮助我们构建更美好的个人生活和社会关系。
评分《原儒》这本书，是一场思想的盛宴，也是一次灵魂的洗礼。作者以其深邃的智慧和细腻的笔触，为我打开了一扇通往儒家思想内在世界的大门。我尤为惊叹于书中对“智”的理解。它并非狭隘的知识堆积，而是包含了一种通达世事、洞察人心的能力，一种审慎判断、明辨是非的智慧。书中对“学而不思则罔，思而不学则殆”的解读，让我醍醐灌顶。它强调了理论与实践相结合的重要性，学习不能仅仅停留在表面的记忆，更需要经过思考和消化，才能真正转化为指导行动的力量。我开始审视自己的学习方式，是否过于被动，是否缺乏深入的思考。书中对“君子”的品格塑造，更是给了我极大的启发。成为一个君子，需要不断地提升自己的认知能力，培养敏锐的观察力，以及形成独立的判断力。它让我明白，真正的智慧，源于对自我和他人的深刻理解，源于对世界规律的准确把握。这本书，让我对“智”有了全新的认识，也激励我不断追求更高的精神境界，成为一个更有智慧、更有远见的人。
评分拿到《原儒》这本书，我便被它的书名所吸引。在阅读过程中，我发现它是一本充满智慧和力量的书。作者以一种深入浅出的方式，将儒家思想的核心价值进行了系统的梳理和阐释。我尤其欣赏书中对“和”的理解。它并非简单的妥协或顺从，而是包含了一种追求和谐共生的理想，一种在差异中寻求平衡、在冲突中达成共识的智慧。作者通过对古代社会治理的分析，让我看到了“和”在维护社会稳定、促进共同发展方面的重要作用。它是一种超越个体利益的更高层次的追求，是一种对整体福祉的关怀。书中关于“天下大同”的描绘，更是让我心驰神往。它让我看到，儒家思想并非只是一种个人修养的指南，更是一种构建理想社会的蓝图。我意识到，我们在追求个人进步的同时，也要肩负起构建和谐社会的责任。这本书，让我对“和”有了更深刻的理解，也激励我努力成为一个能够促进和谐、化解矛盾的人，为这个世界带来更多的美好。
评分读完《原儒》，我脑海里萦绕着一种挥之不去的情绪，那是一种淡淡的忧伤，夹杂着一种莫名的释然。作者在书中探讨了儒家思想在历史长河中的流变与演化，那些曾经辉煌的思想，如何在时代变迁中被解读、被改造，甚至被误解。这种失落感，源于对经典传承的复杂性的一种深刻体会。书中对一些历史事件的旁征博引，让我得以窥见儒家思想在不同政治背景下的境遇，那些为了迎合权力而进行的曲解，那些在战乱年代被无情践踏的价值，都让人扼腕叹息。然而，正是这种对历史的审视，反而让我更加珍惜那些历经风雨而依然闪耀的思想火种。作者并没有回避儒家思想的局限性，他坦诚地指出了其在某些方面可能存在的保守和僵化，但更重要的是，他让我们看到了在这些“不足”之下，依然存在着对理想人格的不断追求，对社会秩序的深刻思考，以及对个体道德修养的执着。我从中看到的，不是一个完美的思想体系，而是一个充满生命力的、不断在反思和自我完善中成长的思想传统。书中关于“中庸”的论述，尤其让我受益。它不是简单地意味着“折中”，而是强调一种在复杂情境下寻求平衡与适度的智慧，这在当下信息爆炸、观点极端的时代，显得尤为可贵。我开始尝试将这种“中庸”的智慧，融入到自己的日常决策和人际交往中，去感受那种不偏不倚、恰到好处的境界。
评分《原儒》这本书，如同陈年的佳酿，越品越有味。作者以其精湛的文笔和深刻的见解，带领我探索儒家思想的深邃之处。我被书中关于“恕”的论述深深吸引。它并非简单的同情，而是一种换位思考的能力，一种设身处地为他人着想的同理心。作者通过大量的例子，展示了“恕”在处理人际冲突、化解矛盾中的重要作用。它让我们看到，很多时候，我们与他人的隔阂，正是源于缺乏“恕”的视角。当我们能够站在对方的角度思考问题时，很多误会就会迎刃而解。书中关于“己所不欲，勿施于人”的阐释，让我深刻理解了“恕”的真正含义。它是一种对他人的尊重，一种对人性的体谅。我开始尝试将这种“恕”的智慧，运用到我的日常生活中，去理解那些与我意见不同的人，去包容那些与我性格迥异的人。我发现，当我怀揣着“恕”的心去与人交往时，我感受到了前所未有的轻松和喜悦。这本书，让我看到了人与人之间最美好的连接方式，也让我更加懂得如何去爱与被爱。
评分拿到《原儒》这本书，我并没有立刻阅读，而是先把它放在床头，时不时地翻看它的封面和目录，内心充满了期待。当我真正沉浸其中时，我发现它比我预想的还要精彩。作者以一种极其流畅且富有逻辑性的语言，带领我走进儒家思想的殿堂。我尤其欣赏书中对于“君子”理想人格的描绘。它并非一个遥不可及的圣人形象，而是一个在不断学习、反思和实践中，力求完善自我的个体。书中对君子“慎独”、“博学”、“不耻下问”等品质的阐述，让我深感启发。我意识到，成为一个“君子”，并非是天赋使然，而是一种后天的努力和坚持。它需要我们在独处时保持内心的纯净，在学习时保持谦逊的态度，在与人交往时保持真诚的心。我发现，书中关于“中庸”的论述，与“君子”的形象有着天然的契合。一个真正的君子，必然懂得在各种复杂情况中，寻找最恰当的立足点，避免极端，保持平衡。这本书让我开始审视自己的言行举止，对照书中对“君子”的各项要求，发现自己还有很多不足之处。但我并不气馁，反而因为有了一个清晰的榜样，而有了前进的方向和动力。它让我明白，人生是一场持续的修行，而“君子”的理想，正是我们努力的方向。
评分这是一本让我彻夜难眠的书，《原儒》。不是因为它内容晦涩难懂，而是因为作者的洞察力过于深刻，触及了我内心深处的某些隐秘角落。书中对于“义”的探讨，让我感到尤为震撼。它并非简单的“正义”概念，而是包含了一种对道义的坚守，对原则的捍卫，即使在面对巨大的压力和诱惑时，也能保持内心的清明和 integrity。作者引用了许多古代先贤为了“义”而舍生取义的例子，这些故事读来让人热血沸腾，也让人深思。我开始反问自己，在面对道德困境时，我是否也能像他们一样，将“义”置于首位？书中对于“民本思想”的阐述，也让我对国家与人民的关系有了更深刻的理解。它让我看到，真正的政治智慧，并非统治者的雄才大略，而是对人民福祉的深切关怀和对民意的尊重。这种思想，在当下依然具有极其重要的现实意义。我被书中那种对社会责任的担当，对个体良知的呼唤所深深打动。它让我意识到，我们每个人，都应该成为推动社会进步的一份力量，用自己的行动去践行那些宝贵的道义。这本书，像一记警钟，时刻提醒着我，在追逐个人利益的同时，不要忘记肩上的责任和内心的准则。
评分这部《原儒》我断断续续读了近半个月，每每掩卷沉思，总有新的感悟涌上心头。初翻开时，我对“原儒”二字颇有些揣摩，是溯源孔孟之道，还是探究儒家思想的本源？随着文字的深入，我发现它并非一本简单的学术著作，而更像是一位智者与读者的促膝长谈。作者以一种极其耐心且充满人文关怀的笔触，层层剥茧，将原本可能枯燥的儒家思想，化为一股股滋养心灵的清泉。它不是那种板着面孔说教的理论书，而是带着温度，带着对人性的洞察，去触碰那些我们内心深处最柔软也最坚韧的部分。我特别欣赏书中对于“仁”的解读，并非仅仅停留在道德层面，而是将其置于个体与社会、个体与自我关系的动态互动中去理解。书中描绘的那些古代先贤的言行，经过作者的梳理和阐释，仿佛穿越时空来到我面前，让我能感受到他们的智慧，更能体会到他们的困境与坚持。我开始反思自己生活中的许多选择，那些被我习以为常的观念，是否经得起“原儒”的审视？尤其是在处理人际关系时，书中关于“礼”的论述，让我意识到，规范并非束缚，而是维系和谐的必要条件，是一种对他人尊重的体现。它让我看到，即使在现代社会，儒家思想的某些核心价值，依然闪耀着人性的光辉，依然是我们安身立命的重要指导。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼和对自我存在的重新认知。
评分《原儒》这本书，宛如一场跨越千年的对话，让我有机会近距离地审视那些塑造了中华文明的精神基因。作者的笔触细腻而富有力量，他没有止步于对儒家经典字面的解读，而是深入挖掘了其背后蕴含的哲学思辨和人文关怀。我印象最深刻的是关于“孝”的探讨。在现代社会，“孝”的观念似乎变得有些模糊，甚至被一些人视为陈旧的包袱。然而，书中通过对“孝”的本源、实践及其时代意义的层层剖析，让我重新认识到，真正的“孝”并非愚孝，而是建立在尊重、感恩和责任基础上的情感维系和价值传承。它是一种对生命根源的珍视，也是一种对家庭责任的担当。作者用大量的史实和生动的案例，将抽象的儒家伦理，转化为可感可知的生活实践。我读到那些古代父母与子女之间的情感互动，感受到那种超越物质的精神联结，这让我开始重新审视自己与家人的关系，思考如何在快节奏的生活中，重建那种深厚的亲情纽带。这本书让我明白，儒家思想并非只存在于书本之中，它渗透在我们的血液里，影响着我们的行为方式，塑造着我们的价值判断。它像一面镜子，照出了我们文化身份的根源，也启发我们在现代社会中，如何更好地继承和发扬这份宝贵的精神遗产。
评分阅读《原儒》的过程，就像是踏上了一段回归心灵原乡的旅程。作者以其超凡的洞察力，将那些古老而又常新的智慧，以一种令人心生共鸣的方式呈现出来。我特别被书中对于“诚”的阐释所打动。它不仅仅是指一种不欺骗的态度，更是一种发自内心的真诚，一种对自己、对他人、对世界的坦诚。作者强调，“诚”是立身之本，是修德之基。一个内心不诚的人，即使拥有再多的才华和财富，也难以获得真正的幸福和尊重。我开始反思自己在人际交往中，是否真正做到了“诚”。有时候，为了避免尴尬，或者为了迎合他人，我们会不自觉地戴上面具，说一些言不由衷的话。这种“不诚”，不仅会伤害他人，更会侵蚀自己的内心。书中关于“信”的论述，与“诚”紧密相连。一个“诚”的人，自然会赢得他人的信任。这种信任，是建立良好关系的基础，也是事业成功的关键。这本书，让我更加珍视“诚”和“信”这两个看似简单的品质，它们却构成了我们人生的底色。
评分以熊十力先生的才能，其实还能写一部唯物儒学论，力排释道，既应时代之需，又能与时俱进，弘扬中华民族的优良传统
评分谢谢你让我重新认识了儒家。
评分同上学期，不甚清晰，读懂需要费点功夫。当时老师说新儒家先不要读。
评分或者是先生之道高深，或者是先生之道迂阔，读之无味。
评分过去熊十力的书看的不多，真惭愧
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