牟宗三是现代新儒学的代表人物,其在更新和弘扬孔孟传统,汇通东西方哲学方面自成一家之言,具有不可低估的影响。本稿前半部分是他早期的著述文选;后半部分《中国文化的省察》是牟宗三先生的演讲集,表达了他对中国文化的深刻见解。
本文就是想把罗索派的觉知因果说与康德派的知识可能说结合起来而予一种新的解析, 在另一种不同的路上发展、至于结果,也许在正的方面,也许在负的方面,作者之愚不敢绝然断定。
不需要用新的标题来诠释这本书的思想寓意,因为它本是一个哲学大家在不同时期思想随笔的汇集。 有人这样评价牟宗三:“科学怪人固是可怕,玄学怪人更是可怕。牟宗三之流,典型的玄学怪人也。他的文章和演说,都不知所云,可是国民党还捧他——只有混蛋才捧混蛋。” 如此评价...
评分不需要用新的标题来诠释这本书的思想寓意,因为它本是一个哲学大家在不同时期思想随笔的汇集。 有人这样评价牟宗三:“科学怪人固是可怕,玄学怪人更是可怕。牟宗三之流,典型的玄学怪人也。他的文章和演说,都不知所云,可是国民党还捧他——只有混蛋才捧混蛋。” 如此评价...
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承当生命,安顿生命,诚然可以成就独体之表现于不坠.但是,佛弟子若问何以必如此,我想无逻辑理由可解答.然而我若问佛弟子,何以必然不如此?我想彼亦无逻辑理由可解答.双方最好的答复,我想是孔子答宰我:于女安乎?曰:安.女安则为之。
评分红楼梦评述
评分承当生命,安顿生命,诚然可以成就独体之表现于不坠.但是,佛弟子若问何以必如此,我想无逻辑理由可解答.然而我若问佛弟子,何以必然不如此?我想彼亦无逻辑理由可解答.双方最好的答复,我想是孔子答宰我:于女安乎?曰:安.女安则为之。
评分承当生命,安顿生命,诚然可以成就独体之表现于不坠.但是,佛弟子若问何以必如此,我想无逻辑理由可解答.然而我若问佛弟子,何以必然不如此?我想彼亦无逻辑理由可解答.双方最好的答复,我想是孔子答宰我:于女安乎?曰:安.女安则为之。
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