New Religions of Japan

出版者:Univ of Michigan Center for

作者:H. Byron Earhart

页数:0

出版时间:1983-06

价格:USD 7.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780939512133

用户评价

这本书的语言风格保守得令人惊讶，它几乎完全摒弃了任何带有个人色彩的表达或引人入胜的叙事手法。通篇充斥着“无可否认”、“据考证表明”、“必须强调的是”这类典型的学术腔调，使得文本读起来像是一份经过层层审查的官方报告，缺乏生命力和感染力。我本可以接受其对历史背景的详尽梳理，但真正让我感到遗憾的是，作者在处理“新”的概念时，似乎带着一种内在的批判预设，仿佛只有那些被主流社会长期认可的宗教形式才值得被深入剖析。对于那些在社会边缘地带艰难求存、却又充满生命力的民间信仰创新，这本书的态度显得既疏远又缺乏同理心。它没有捕捉到现代日本人面对精神真空时，那种急切地、有时甚至是盲目地寻找新慰藉的真实状态。总而言之，这是一部扎实但冰冷的著作，它成功地描绘了旧框架的轮廓，却错失了新生命在缝隙中悄然生长的微妙瞬间。

这本书的结构安排也让人感到一种强烈的年代感，它似乎是按照时间轴线而非主题逻辑来推进的，这使得不同“新”的现象之间的内在联系显得松散。我原本期待能看到不同教派之间的横向比较，比如它们在仪式创新、组织管理和财政结构上的异同，从而提炼出“新宗教”这个范畴的本质特征。然而，作者的叙述更像是一系列相互独立的、按时间顺序排列的事件报告。例如，对于一个在90年代中期迅速崛起的、声称能提供“时间管理与心灵净化”服务的团体，书里仅仅是在提及某个特定的法律修正案时，草草带过其存在。这种处理方式让我觉得，作者似乎对具体的新宗教运动本身缺乏真正的热情和兴趣，而更多地是将它们视为证明某个宏大历史论点的“脚注”或“证据”。这种叙事策略极大地削弱了内容的可读性和吸引力，让期待了解具体“新”故事的读者感到意兴阑珊。

读完这本关于日本宗教的书，我的感受是相当复杂且略带失望的。我原以为书名所暗示的“新宗教”会带来一股清新、甚至有些颠覆性的视角，毕竟在快速全球化和技术迭代的今天，人们的精神寄托无疑也在经历剧烈的重构。这本书的文字风格异常严谨，学术气息浓厚到几乎让人有些喘不过气来。作者似乎更热衷于引用晦涩的理论框架和年代久远的官方文件，来构建他的论点，使得整个阅读过程更像是在攻克一座理论堡垒，而非享受知识的探索。关于“新”的讨论，更多地是围绕着战后关于“政教分离”的法律条文以及对旧有宗教势力的“合法性”清洗展开，而不是对当代信仰实践的生动描绘。如果说新宗教代表着对旧有秩序的某种反叛或逃离，这本书里却没能捕捉到那种张力。它像是一份冷峻的档案报告，详尽记录了上层建筑的变动，却漏掉了地面上人们的真实呼吸和低语，对于想窥见当下日本精神生活温度的读者来说，可能需要寻找其他更具人情味的文本。

这本书的书名其实让我有点困惑，因为我原本期待能看到一些关于当代日本宗教现象的深入探讨，特别是那些新兴的、非传统的神社或教派。然而，实际阅读下来，感觉作者的视角似乎更聚焦于一种宏大的、历史性的叙事，探讨的是宗教在日本社会变迁中的“角色”与“功能”，而不是具体到那些“新”的宗教实例。书中花了大量篇幅去解析明治维新后，国家神道是如何被建构起来，以及在战后民主化进程中，传统宗教结构如何被“解构”和“重塑”。这种宏观的分析固然有其学术价值，能帮助读者理解日本宗教的制度性背景，但对于渴望了解那些在现代都市生活中悄然兴起的，带有强烈个人主义色彩的新兴信仰群体来说，这本书提供了的线索实在太少了。比如，我特别想知道那些面向年轻白领的“治愈系”宗教组织是如何运作的，他们的教义是如何吸纳现代人的焦虑感的，但这些细微的、微观的社会图景在这本书里几乎是缺席的。它更像是一部厚重的社会学教科书，而非一本面向对“新宗教”充满好奇的普通读者的指南，内容相对疏离和概念化。

说实话，这本书的阅读体验是相当“硬核”的，它似乎完全没有考虑读者的接受难度。我花了很长时间才适应作者那种冗长且不断嵌套的复杂句式，以及对特定历史时期哲学思潮的频繁交叉引用。如果说作者的意图是想提供一个“权威性”的综述，那么他无疑是成功地在学术界树立了标杆，但对于广大的非专业读者来说，这本书简直就是一座知识的迷宫。我试图寻找一些关于现代媒体技术如何影响新宗教传播的案例，或者探讨一下“超能力”崇拜在日本年轻人中复兴的社会心理根源，但这些前沿的、与当代生活紧密相关的议题，在这本书里被一带而过，仿佛它们不值得被纳入严肃的学术讨论范围。整本书的调性是古典的、沉重的，它热衷于追溯根源，却对枝叶的繁茂不甚关心。我感觉自己像是被带入一个幽深的图书馆，阅读的都是泛黄的古籍，而不是正在被书写的现代史。