鹽野七生,生於1937年7月7日,日本學習苑大學畢業,隨後遠赴義大利,定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材,獲獎無數,讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發錶時,即開始「等待自己的成熟」,以期能「上溯古代羅馬史」。
大學時代主修哲學的鹽野七生,自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》係列等作品,每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書,並曾獲得「每日齣版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」,以每年一冊的進度,矢誌費時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一韆年的羅馬史;對希望死後將骨灰灑在奉獻瞭一生的地中海的她而言,《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。
西元前29年,供奉戰神雅努斯的神殿終於關上,象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕,於西元前27年,宣佈迴歸共和政體,受贈「奧古斯都」的尊稱,另方麵又悄悄地為實施帝政佈局,創設「內閣」,成立有帝政色彩的「近衛軍團」。對內實施行政、貨幣、社會、軍製、稅製的改革;對外以阿古力巴和馬西納斯為左右手,重整帝國東、西部的領土,建立統治屬省的基本方針,超越「體製‧反體製」,確立由多民族、多宗教、多文化、多語言並存的「羅馬和平」。 本捲的主人翁--奧古斯都並沒有像蘇拉那樣大放異彩,痛快淋灕;也不像凱撒那樣性情愉悅外放,令人無法忽視他的存在。然而從三十三歲退齣沙場,到七十七歲迎接死亡的這段漫長歲月中(西元前29年~後14年),深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。且一起來探究奧古斯都的生涯與功績,看看這位承繼天纔偉業的「非天纔人物」是如何完成天纔都達不到的目標呢?
發表於2024-05-15
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無可否認奧古斯都是一流的政治傢,我們終究也無法知道凱撒當年是如何慧眼識珠發現青澀少年的治國能力的,作者在探討這兩人的時候反復贊揚凱撒是“擁有智慧、說服力、忍耐力、自控力和堅強的意誌”的創造性天纔,而對奧古斯都的評價則是被天纔光芒所籠罩的“凡人繼承者”。...
評分 評分 評分日本作傢鹽野七生的《羅馬人的故事》,已經看到第七本瞭,有不少感觸和想法。 “光榮屬於希臘,偉大屬於羅馬”,古希臘和羅馬是歐洲文明和西方文明的兩大源頭。希臘文明極其燦爛,在哲學、科學、政治、建築、戲劇等領域取得瞭輝煌的成就,但希臘文明始終以城邦國傢為核心;而...
評分講的比較淺,對事實的各方麵都有一些描述,同時也錶達瞭自己的觀點,認為帝政是比寡頭政治更好的方式,不過還是沒有詳細描述為什麼凱撒要,為什麼奧古斯都要延續,隻是為瞭打破寡頭政治的低效率嗎?and 為什麼有這麼多人打4、5星?
圖書標籤: 曆史 鹽野七生 羅馬史 羅馬 羅馬人的故事 古羅馬 奧古斯都 西方曆史
本書最有意思的地方,奧古斯都從未真正稱帝,而且錶現得像個支持元老院的共和主義者。不過重點不在於這種“儒錶法裏”的僞善,而在於羅馬即使進入帝國時代,已經衰敗的元老院、民眾等各派力量仍然在發揮作用,皇帝依然是受到一定監督、製衡的
評分屋大維不是一個激情四射的魅力型領袖,但他隱忍地維持瞭一個帝國的和平。最厲害的權謀,在於他能以共和之名,一步步讓元老院自願地接受帝製
評分元老院派與平民派的爭鬥剛結束,屋大維(羅馬)與安東尼(埃及)再戰。後三頭政治瓦解,屋大維得勝,開始羅馬的帝政時代;
評分處心積慮想要自己血統繼承羅馬帝國的渥太華時期,內戰之後給羅馬帶來瞭短暫的和平。
評分相對於愷撒來說奧古斯都就要乏味很多
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