鹽野七生,生於1937年7月7日,日本學習苑大學畢業,隨後遠赴義大利,定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材,獲獎無數,讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發錶時,即開始「等待自己的成熟」,以期能「上溯古代羅馬史」。
大學時代主修哲學的鹽野七生,自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》係列等作品,每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書,並曾獲得「每日齣版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」,以每年一冊的進度,矢誌費時十五年,至2006年完成這部時空縱深長達一韆年的羅馬史;對希望死後將骨灰灑在奉獻瞭一生的地中海的她而言,《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。
西元前29年,供奉戰神雅努斯的神殿終於關上,象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕,於西元前27年,宣佈迴歸共和政體,受贈「奧古斯都」的尊稱,另方麵又悄悄地為實施帝政佈局,創設「內閣」,成立有帝政色彩的「近衛軍團」。對內實施行政、貨幣、社會、軍製、稅製的改革;對外以阿古力巴和馬西納斯為左右手,重整帝國東、西部的領土,建立統治屬省的基本方針,超越「體製‧反體製」,確立由多民族、多宗教、多文化、多語言並存的「羅馬和平」。 本捲的主人翁--奧古斯都並沒有像蘇拉那樣大放異彩,痛快淋灕;也不像凱撒那樣性情愉悅外放,令人無法忽視他的存在。然而從三十三歲退齣沙場,到七十七歲迎接死亡的這段漫長歲月中(西元前29年~後14年),深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。且一起來探究奧古斯都的生涯與功績,看看這位承繼天纔偉業的「非天纔人物」是如何完成天纔都達不到的目標呢?
發表於2024-12-27
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神君奧古斯都的故事,羅馬和平,羅馬帝國的建立 讀起來比較枯燥,從這本書開始開始有傢譜瞭。奧古斯都是這個溫水煮青蛙的主,可以說一點一點建立真正的羅馬帝國的描寫。 元老院並沒有被廢除,因為即使是所謂“帝製”(其實是“元首製”),元老院也...
評分原創: 三個石頭 三個石頭 1周前 羅馬三次徵服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次是以法律,而第三次徵服也許是其中最為和平、最為持久的徵服。by Rudolph vonJhering 1 先扯個八卦 為什麼一年7月、8月都是31天,而2月隻有28或29天? 每次一想起這個問題,就沒來由...
評分日本作傢鹽野七生的《羅馬人的故事》,已經看到第七本瞭,有不少感觸和想法。 “光榮屬於希臘,偉大屬於羅馬”,古希臘和羅馬是歐洲文明和西方文明的兩大源頭。希臘文明極其燦爛,在哲學、科學、政治、建築、戲劇等領域取得瞭輝煌的成就,但希臘文明始終以城邦國傢為核心;而...
評分鹽野七生似乎最推崇愷撒,其中又以愷撒的這句話奉為經典:“人不管是誰都無法看清現實中的一切,大多數人隻希望看到自己想看到的和想要的現實而已。”愷撒的這句話很犀利不錯,可惜鹽野女士自己卻也掉入瞭愷撒所形容的人性圈套中,在鹽野的心目中,羅馬可以這樣錶述:但凡是羅...
圖書標籤: 曆史 鹽野七生 羅馬史 羅馬 羅馬人的故事 古羅馬 奧古斯都 西方曆史
告彆凱撒略顯哀傷,奧古斯都怎麼都看不順眼。後來發現,我喜歡凱撒的性格和風格,卻發現自己做事的風格卻和奧古斯都很像,除瞭我不僞善,sigh。
評分本書最有意思的地方,奧古斯都從未真正稱帝,而且錶現得像個支持元老院的共和主義者。不過重點不在於這種“儒錶法裏”的僞善,而在於羅馬即使進入帝國時代,已經衰敗的元老院、民眾等各派力量仍然在發揮作用,皇帝依然是受到一定監督、製衡的
評分守成者亦偉大。
評分處心積慮想要自己血統繼承羅馬帝國的渥太華時期,內戰之後給羅馬帶來瞭短暫的和平。
評分元老院派與平民派的爭鬥剛結束,屋大維(羅馬)與安東尼(埃及)再戰。後三頭政治瓦解,屋大維得勝,開始羅馬的帝政時代;
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