爱经

奥维德，Ovidius，Publius Naso(公元前43～公元18)古罗马诗人。生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时受到良好的教育。在罗马学习演说修辞，对诗歌充满兴趣，后又在雅典深造，并游历西西里和小亚细亚一带，最后回到罗马。从18岁左右开始诗歌创作，他的诗在题材和技巧方面受到亚历山大里亚风格的影响。他的诗语言优美，技巧娴熟，在当时非常流行，中世纪时仍然受到欢迎。奥维德曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。公元1年发表《爱的艺术》，这是古罗马文学史上一部独特的书，同时又被誉为天才的著作。主要描写恋爱的技巧，深受青年人的喜爱，这部著作与奥古斯都推行的道德改革政策发生冲突。公元8年奥维德被流放到托弥。10年后忧郁而死。奥维德一生创作丰富。早期诗歌多是反映生活、爱情的哀歌体情诗。他的诗对但丁、莎士比亚、歌德的创作产生了重要的影响。

出版者:光明日报出版社

作者:奥维德

页数:248

译者:林蔚真

出版时间:2010-7

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787511205117

丛书系列:西风译丛

图书标签:古罗马爱情奥维德情爱哲学文学恋爱圣经杂项

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《爱经》是传授情爱之道的教科书。作者为教育诗脱掉了道袍，穿起了当代罗马的时装，表演了现实生活的风隋,自己则充当了“爱情导师”的喜剧角色。其中虽不无轻佻之笔，但也宣扬了男女平等的观念，而且直截了当地肯定了现世的情爱之乐，成为此后文艺复兴人道主义思想的先躯。作者假借爱神和爱神之母之托,向男女讲授恋爱之道,细微到恋爱场所的选择,男性如何寻找爱,女性如何取悦男人，使爱情长久等情爱技巧。德国史学家杜菲尔曾评价说“这是一本幽默的教育诗，辞藻和内容是非常淫艳的，但它表现了作者对这个问题的渊博的知识和精细的心理学素养。”

读后感

爱情是盲目的，一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角，往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局，一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。 　　而这样的进程越是完美越是让人怀疑...  

奥维德不愧爱情大师，提出很多中肯的建议。令人惊讶的是其中不乏适用于当今，爱情果真永恒啊。奥维德告诉我们爱情并不全是命中注定的，是要靠智慧去争取的，男女都应该为美人儿去努力。这让我想到美国派所说的，追女孩子不仅要个人追逐还要团队合作，索爱天书应该得到过奥维...  

爱情是盲目的，一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角，往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局，一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。 　　而这样的进程越是完美越是让人怀疑...  

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用户评价

内容真没什么好看的，类似现代泡妞宝典／偷情宝典啥的。作者真的很有文学修养，不过书也就那样了。

呵呵。又名“古典时代的把妹圣经”。完全是男人视角，对女人而言这本书的意义在于教她们如何被男人看上。凭什么呢

千百年来爱没有变。要找别的版本

各种神祗的典故，不懂觉厉。译者淫者见淫删去了很多听起来颇精彩的段落，委实令人扼腕叹息。

看过前几页，我表示，此书很黄很无趣。所以，不想看了，还回去。