刘绪贻,1913年出生,湖北黄陂人。现任武汉大学历史系教授、天津市社会科学院顾问、中华美国学会常务理事、中国美国史研究会顾问、《中国大百科全书·外国史卷·北美大洋洲史》编写组副主编、《美国研究》杂志编委、中国社会学学会顾问、湖北省社会学学会理事长。发表著译约900万字(大部分有合作者),共获国家社会科学基金项目优秀成果奖等14次,其业绩被编入中、英、美多种词典。
发表于2025-02-06
中国的儒学统治 2025 pdf epub mobi 电子书
有些书是偶然遇到的,但一遇到就可能手不释卷,美国史专家刘绪贻先生的《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》即是,而且,本书是刘先生1940年代在美国的硕士学位论文,2006年才译成中文出版。本书算是儒学思想史之一种,读来别有趣味,特别是其关于中国专制思想...
评分利益,很明确。方法论,自古有之。现实问题,处理当下矛盾的时候,从中国来到中国去,务实即可,实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利,不是为自我,而是为垄断。新的问题便又出现,扫黑除恶! 新视角的 历史梳理,有它的益处。 难怪林语堂先生说,中国有一类人,身处社会最底...
评分利益,很明确。方法论,自古有之。现实问题,处理当下矛盾的时候,从中国来到中国去,务实即可,实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利,不是为自我,而是为垄断。新的问题便又出现,扫黑除恶! 新视角的 历史梳理,有它的益处。 难怪林语堂先生说,中国有一类人,身处社会最底...
评分利益,很明确。方法论,自古有之。现实问题,处理当下矛盾的时候,从中国来到中国去,务实即可,实惠又要返回给统治阶层。 在中国获利,不是为自我,而是为垄断。新的问题便又出现,扫黑除恶! 新视角的 历史梳理,有它的益处。 难怪林语堂先生说,中国有一类人,身处社会最底...
评分有些书是偶然遇到的,但一遇到就可能手不释卷,美国史专家刘绪贻先生的《中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例》即是,而且,本书是刘先生1940年代在美国的硕士学位论文,2006年才译成中文出版。本书算是儒学思想史之一种,读来别有趣味,特别是其关于中国专制思想...
图书标签: 儒学 刘绪贻 社会学 历史 中国研究 政治历史 周易 中国
自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来,中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生,扩大儒生阶层,儒生则通过研习、讲述、演绎儒学,极力为皇权辩护,扩大和强化皇权,并使皇权神圣化;皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。为保护和扩大他们的既得利益,也是从西汉起,皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体(比如工商业者、科技工作者、游侠等),使中国社会永远处于一种靠皇权和宗法制度维持秩序的小农经济状态。这种统治阶级各组成部分既得利益一致社会分层模式,使得统治阶级既得利益成为一种非常强大的抵制社会变革的力量。这就是儒学在中国统治二千余年的原因,也是中国社会难以实现工业化、现代化的非常重要的原因。
前言很令人无语。但作于半个多世纪前的正文,在今天有非常价值。儒学根本上是属于农业社会的、大一统的、中央集权的统治学,其地位一直是专制皇权强化的标志。儒学最大的遗毒,是不仅被统治者作为既得利益捍卫着,更为被统治者奉为圣经的官本位与大一统观。
评分一个简单的道理,吭哧吭哧说出来。
评分!
评分对中国政治的规范研究,视野宽广,可惜刘老回来后搞美国史了。
评分与假古董一样都让人无语……另,学术价值不大
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