制度化儒家及其解体

干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。中国人民大学哲学院教授，中华孔子学会秘书长。主要从事儒家思想和近现代思想文化研究。著作有《制度儒学》、《重回王道——儒家与世界秩序》、《超越激进与保守》等。

出版者:中国人民大学出版社

作者:干春松

页数:408

出版时间:2012-4

价格:55.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300151243

图书标签:儒学思想史干春松政治哲学儒家国学近代史中国

本书从社会史和知识社会学的视角来审视儒家在中国传统社会中的角色，及其向现代社会转型过程中的历史命运。作者以儒家经典的经学化、孔子的圣人化、儒家的教育选举制度和政治法律制度的儒家化来界定制度化儒家的基本形态。通过对科举制度的废除、现代法律制度和政治制度的建立、新的观念体系的形成等过程的分析，揭示制度化儒家在国内社会矛盾和西方文明的全面挑战面前，如何逐步失去了对于中国社会的控制力，从而使我们对儒家的近代命运有一种更为深入的了解。此次修订，进行了重大调整，将比初版具有更大的解释空间。

读后感

儒学与中国制度模式 《制度化儒家及其解体》修订版序 干春松（中国人民大学出版社） 100年前，武昌起义后，在全国22个省中，竟然有17个宣布独立，然后这些只了解现代政治皮毛的都督们，认为美国的建立最初也是因为十三州宣布独立，然后建立联邦，所以中国适可以仿而效之，建...  

儒学与中国制度模式 《制度化儒家及其解体》修订版序 干春松（中国人民大学出版社） 100年前，武昌起义后，在全国22个省中，竟然有17个宣布独立，然后这些只了解现代政治皮毛的都督们，认为美国的建立最初也是因为十三州宣布独立，然后建立联邦，所以中国适可以仿而效之，建...  

儒学与中国制度模式 《制度化儒家及其解体》修订版序 干春松（中国人民大学出版社） 100年前，武昌起义后，在全国22个省中，竟然有17个宣布独立，然后这些只了解现代政治皮毛的都督们，认为美国的建立最初也是因为十三州宣布独立，然后建立联邦，所以中国适可以仿而效之，建...  

儒学与中国制度模式 《制度化儒家及其解体》修订版序 干春松（中国人民大学出版社） 100年前，武昌起义后，在全国22个省中，竟然有17个宣布独立，然后这些只了解现代政治皮毛的都督们，认为美国的建立最初也是因为十三州宣布独立，然后建立联邦，所以中国适可以仿而效之，建...  

用户评价

一切缺陷，旧版的序言已经说清。

将儒学放置于社会历史的动态发展过程中考察，而非将其视为一种纯粹的思辨的哲学，这种治学理念非常正确，矫正了哲学系习惯空谈玄理的弊病，重视儒学与中国传统政治、社会的双向互动。五星好评！

什麼叫“制度化儒家”？我覺得儒家還是老實一點，沒有皇帝談什麼儒家。

以社会史和知识社会学的学科视角，详细论书了儒家思想演化发展成为中国政治社会制度的一部分，又如何从这些主导制度体系之中被剥离、被舍弃的全过程。作者并没有简单把儒学视为哲学和思想层面的产物，而是一直放在中国现实秩序的层面加以考量。无论从征引资料的丰富性、论证分析的严谨性，还是文本写作本身的精彩程度来论，都是一部非常出色的论著。

制度化的儒家（以及儒家的制度化）的视角非常有意思，康有为研究的语境准备，可与丁耘论文《康有为：在十九与二十世纪之间》对照。