Kojin Karatani was born in Amagasaki city between Osaka and Kobe in 1941.
He received his B.A. in economics and M.A. in English literature, both from Tokyo University.
Awarded the Gunzo Literary Prize at the age of 27 for an essay on Natsume Soseki, he began working actively as a literary critic, while teaching at Hosei University in Tokyo.
In 1975 he was invited to Yale University to teach Japanese literature as a visiting professor, where he became acquainted with Yale critics such as Paul de Man and Fredric Jameson.
In the 1980s, he devoted himself to abstract problems concerning "language, number, money", while at the same time committing himself to the political situation by editing the quarterly journal 'Critical Space' with Akira Asada. 'Critical Space' was the most influential intellectual media in Japan until it folded in 2002.
From 1990 onward, Karatani has taught regularly at Columbia University. He was also a regular member of ANY, the international architects' conference which was held annually for the last decade of the 20th century.
In 2006, Karatani has retired from teaching in Japan.
Major books:
(English)
Origins of Modern Japanese Literature, Duke University Press,1993
Architecture as Metaphor; Language, Number, Money, MIT Press,1995
Transcritique: On Kant and Marx, MIT Press, 2003
(Japanese)
Man in Awe, Tojusha, 1972
Meaning as Illness, Kawadeshobo, 1975
Marx: The Center of Possibilities, Kodansha, 1978
Origins of Modern Japanese literature, Kodansha, 1980
Architecture as Metaphor, Kodansha, 1983
Introspection and Retrospection, Kodansha,1984
Postmodernism and Criticism, Fukutake, 1985
Philosophical Inquiry 1, Kodansha, 1986
Language and Tragedy, Daisanbunmeisha, 1989
Philosophical Inquiry 2, Kodansha,1989
On the 'End', Fukutake, 1990
Collected Essays on Soseki, Daisanbumeisha, 1992
Materialism as Humor, Chikumashobo, 1993
Thoughts before the war, Bungeishunjusha, 1994
Sakaguchi Ango and Nakagami Kenji, Ohta Press, 1996
Ethics 21, Heibonsha, 2000
Transcritique: On Kant and Marx, Hihyokukansha, 2001
发表于2024-12-25
马克思,其可能性的中心 2024 pdf epub mobi 电子书
柄谷行人要处理的问题是,空想社会主义者抨击商品和货币,认为那是万恶之源,从而幻想一种废除货币的社会制度,返回到理想的原始社会,直接以物易物,以此来消灭剥削制。柄谷行人认为,这种逻辑是有缺陷的,缺陷在于它的思想的根本前提:世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
评分柄谷行人要处理的问题是,空想社会主义者抨击商品和货币,认为那是万恶之源,从而幻想一种废除货币的社会制度,返回到理想的原始社会,直接以物易物,以此来消灭剥削制。柄谷行人认为,这种逻辑是有缺陷的,缺陷在于它的思想的根本前提:世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
评分柄谷行人要处理的问题是,空想社会主义者抨击商品和货币,认为那是万恶之源,从而幻想一种废除货币的社会制度,返回到理想的原始社会,直接以物易物,以此来消灭剥削制。柄谷行人认为,这种逻辑是有缺陷的,缺陷在于它的思想的根本前提:世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
评分柄谷行人要处理的问题是,空想社会主义者抨击商品和货币,认为那是万恶之源,从而幻想一种废除货币的社会制度,返回到理想的原始社会,直接以物易物,以此来消灭剥削制。柄谷行人认为,这种逻辑是有缺陷的,缺陷在于它的思想的根本前提:世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
评分柄谷行人要处理的问题是,空想社会主义者抨击商品和货币,认为那是万恶之源,从而幻想一种废除货币的社会制度,返回到理想的原始社会,直接以物易物,以此来消灭剥削制。柄谷行人认为,这种逻辑是有缺陷的,缺陷在于它的思想的根本前提:世界上存在着一种公平的、等价的交易。...
图书标签: 柄谷行人 马克思 哲学 马克思主义 日本 政治哲学 马克思主义及其研究 思想史
在黑格尔主义终结的历史时刻,我们终于第一次迎来了“可以阅读”马克思的时代。
因为,只有卡尔•马克思才是黑格尔所谓“历史的终结”之后的思想家。
本书是一部开拓了当代世界思想界新天地的惊世骇俗之作。
在这个差异性和外部性纷纷解体的“全球化”时代,柄古行人通过对马克思价值形态论中“尚未被思考的”方面的解读,发现了马克思思想中“可能性的中心”。
本书作者是通过解读马克思文本而恢复马克思本来面貌的思想先驱。
目录:
Ⅰ 马克思,其可能性的中心
序章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
终章
Ⅱ 有关历史的问题——哀悼武田泰淳
Ⅲ 有关阶级的问题——地底的世界•夏目漱石试论(一)
Ⅳ 有关文学的问题——漱石和文学•夏目漱石试论(二)
1978年版本后记
致学术文库版后记
译者后译
柄谷行人的起家应该就是这本书和《日本现代文学的起源》,一脉是马克思,一脉是解构主义。不过柄谷的马克思仍然具有相当程度的解构色彩,他使得文本和现实之间的区隔被打开,试图回答为什么抽象能够在个体之中被建立,尤其是价值是如何被建立起来的。根本上是因为他性的存在,也凭借着征服他性而存在,资本的秘密本身就在这里,不能在流通中产生又必须在流通中产生。
评分五星 先读完后面的论夏目漱石的(对我来说好读一点,这些内容也很有趣,一个解读夏目作品的新角度)…读出状态了再从头开始…。加上了语言学。论文材料
评分译者后记堪称同类文章的范本
评分马克思经典作为能阅读、挖掘出(尚未被思考)的“新的可能性”的中心;“《资本论》的卓越之处,并不因它暴露了资本主义生产的秘密,而是在于马克思对这种极为不稀奇、极为平凡的商品之‘极其奇怪’性质所感到的惊讶”(p.7)。马克思批判古典经济学;早期、晚期马克思;transcritic-跨越性批判
评分跨越性批判的很对思想来自于此书啊,甚至是直接照搬的。不过其根底还是不同的,一者为解构主义,一者为康德的道德伦理。
马克思,其可能性的中心 2024 pdf epub mobi 电子书