Kojin Karatani was born in Amagasaki city between Osaka and Kobe in 1941.
He received his B.A. in economics and M.A. in English literature, both from Tokyo University.
Awarded the Gunzo Literary Prize at the age of 27 for an essay on Natsume Soseki, he began working actively as a literary critic, while teaching at Hosei University in Tokyo.
In 1975 he was invited to Yale University to teach Japanese literature as a visiting professor, where he became acquainted with Yale critics such as Paul de Man and Fredric Jameson.
In the 1980s, he devoted himself to abstract problems concerning "language, number, money", while at the same time committing himself to the political situation by editing the quarterly journal 'Critical Space' with Akira Asada. 'Critical Space' was the most influential intellectual media in Japan until it folded in 2002.
From 1990 onward, Karatani has taught regularly at Columbia University. He was also a regular member of ANY, the international architects' conference which was held annually for the last decade of the 20th century.
In 2006, Karatani has retired from teaching in Japan.
Major books:
(English)
Origins of Modern Japanese Literature, Duke University Press,1993
Architecture as Metaphor; Language, Number, Money, MIT Press,1995
Transcritique: On Kant and Marx, MIT Press, 2003
(Japanese)
Man in Awe, Tojusha, 1972
Meaning as Illness, Kawadeshobo, 1975
Marx: The Center of Possibilities, Kodansha, 1978
Origins of Modern Japanese literature, Kodansha, 1980
Architecture as Metaphor, Kodansha, 1983
Introspection and Retrospection, Kodansha,1984
Postmodernism and Criticism, Fukutake, 1985
Philosophical Inquiry 1, Kodansha, 1986
Language and Tragedy, Daisanbunmeisha, 1989
Philosophical Inquiry 2, Kodansha,1989
On the 'End', Fukutake, 1990
Collected Essays on Soseki, Daisanbumeisha, 1992
Materialism as Humor, Chikumashobo, 1993
Thoughts before the war, Bungeishunjusha, 1994
Sakaguchi Ango and Nakagami Kenji, Ohta Press, 1996
Ethics 21, Heibonsha, 2000
Transcritique: On Kant and Marx, Hihyokukansha, 2001
在黑格爾主義終結的曆史時刻,我們終於第一次迎來瞭“可以閱讀”馬剋思的時代。
因為,隻有卡爾•馬剋思纔是黑格爾所謂“曆史的終結”之後的思想傢。
本書是一部開拓瞭當代世界思想界新天地的驚世駭俗之作。
在這個差異性和外部性紛紛解體的“全球化”時代,柄古行人通過對馬剋思價值形態論中“尚未被思考的”方麵的解讀,發現瞭馬剋思思想中“可能性的中心”。
本書作者是通過解讀馬剋思文本而恢復馬剋思本來麵貌的思想先驅。
目錄:
Ⅰ 馬剋思,其可能性的中心
序章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
終章
Ⅱ 有關曆史的問題——哀悼武田泰淳
Ⅲ 有關階級的問題——地底的世界•夏目漱石試論(一)
Ⅳ 有關文學的問題——漱石和文學•夏目漱石試論(二)
1978年版本後記
緻學術文庫版後記
譯者後譯
發表於2024-11-22
馬剋思,其可能性的中心 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
柄榖行人要處理的問題是,空想社會主義者抨擊商品和貨幣,認為那是萬惡之源,從而幻想一種廢除貨幣的社會製度,返迴到理想的原始社會,直接以物易物,以此來消滅剝削製。柄榖行人認為,這種邏輯是有缺陷的,缺陷在於它的思想的根本前提:世界上存在著一種公平的、等價的交易。...
評分柄榖行人要處理的問題是,空想社會主義者抨擊商品和貨幣,認為那是萬惡之源,從而幻想一種廢除貨幣的社會製度,返迴到理想的原始社會,直接以物易物,以此來消滅剝削製。柄榖行人認為,這種邏輯是有缺陷的,缺陷在於它的思想的根本前提:世界上存在著一種公平的、等價的交易。...
評分柄榖行人要處理的問題是,空想社會主義者抨擊商品和貨幣,認為那是萬惡之源,從而幻想一種廢除貨幣的社會製度,返迴到理想的原始社會,直接以物易物,以此來消滅剝削製。柄榖行人認為,這種邏輯是有缺陷的,缺陷在於它的思想的根本前提:世界上存在著一種公平的、等價的交易。...
評分柄榖行人要處理的問題是,空想社會主義者抨擊商品和貨幣,認為那是萬惡之源,從而幻想一種廢除貨幣的社會製度,返迴到理想的原始社會,直接以物易物,以此來消滅剝削製。柄榖行人認為,這種邏輯是有缺陷的,缺陷在於它的思想的根本前提:世界上存在著一種公平的、等價的交易。...
評分柄榖行人要處理的問題是,空想社會主義者抨擊商品和貨幣,認為那是萬惡之源,從而幻想一種廢除貨幣的社會製度,返迴到理想的原始社會,直接以物易物,以此來消滅剝削製。柄榖行人認為,這種邏輯是有缺陷的,缺陷在於它的思想的根本前提:世界上存在著一種公平的、等價的交易。...
圖書標籤: 柄榖行人 馬剋思 哲學 馬剋思主義 日本 政治哲學 馬剋思主義及其研究 思想史
這翻譯和校對啊……
評分柄榖的東東總是頗富有啓發性。
評分重述《詞與物》……
評分馬剋思經典作為能閱讀、挖掘齣(尚未被思考)的“新的可能性”的中心;“《資本論》的卓越之處,並不因它暴露瞭資本主義生産的秘密,而是在於馬剋思對這種極為不稀奇、極為平凡的商品之‘極其奇怪’性質所感到的驚訝”(p.7)。馬剋思批判古典經濟學;早期、晚期馬剋思;transcritic-跨越性批判
評分“中田友美”是誰?譯者當如此!
馬剋思,其可能性的中心 2024 pdf epub mobi 電子書 下載