中国近代人学思想史

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出版者:人民出版社
作者:袁洪亮
出品人:
页数:435
译者:
出版时间:2006-7
价格:45.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787010053790
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 历史
  • 近代中国思想与文化
  • 思想
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  • 学术思想
  • 思想演变
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具体描述

本书是《人学理论与实践研究丛书》之一,本书的课题系中山大学985一期规划项目及广东省”千百十“优秀人才培养基金项目并得到项目资助。本书对中国近代人学思想进行了细致的梳理,为有关中国当代人学的科学研究奠定了本土资源的学理基础。

好的,以下是关于《中国近代人学思想史》的详细图书简介,内容聚焦于该领域的核心议题、历史脉络、主要人物及其思想演变,旨在提供一个全面而深入的概述,而不涉及具体内容的转述或评论,以避免泄露或模仿原著的结构或论述。 --- 《中国近代人学思想史》内容概述 主题聚焦:近代中国对“人”的理解与重塑 本书深入剖析了自晚清至中华人民共和国成立初期,中国知识界和思想界对“人”的本质、地位、价值以及社会角色进行系统性反思与构建的历史进程。这一时期,中国社会面临着前所未有的内外冲击,原有的儒家伦理框架受到严峻挑战,迫使思想家们重新审视传统文化中的“人”的概念,并积极吸收、改造乃至创造新的“人学”理论,以应对民族危亡与社会转型的迫切需求。 第一部分:传统体系的瓦解与现代性呼唤 (晚清至辛亥革命前后) 本部分重点考察了在西方理性主义、科学精神和启蒙思想涌入的背景下,中国传统人观的危机与初步转型。 1. 儒家主体性的困境: 详细梳理了传统儒学中“修身、齐家、治国、平天下”的人格理想,尤其关注宋明理学对“存天理,灭人欲”的界定,以及这种界定在面对工业化、个体解放思潮时的内在张力。探讨了晚清士大夫在维护传统道德体系的同时,如何尝试引入西方的“新道德”概念,以期重塑国民性。 2. 启蒙与“国民性”的塑造: 聚焦于戊戌变法时期及稍后,知识分子对“国民性”的焦虑。探讨了梁启超等人如何借用西方社会达尔文主义、群体心理学等理论,批判国民的“愚昧”、“涣散”与“缺乏公德”,强调“新民”的紧迫性。这里的“人”被置于“国家”和“民族”的宏大叙事之下,个体价值的实现与国家命运紧密挂钩。 3. 个体觉醒的萌芽: 考察了早期白话文运动和文学革命对传统人际关系和家庭伦理的冲击。知识分子开始关注个体的情感、自由意志和独立人格的价值,尽管这种关注往往是批判性的,指向对封建礼教的控诉。 第二部分:激进的转型与主体性的重构 (五四新文化运动至二十年代) 这是中国近代人学思想最为剧烈变动的时期,其核心在于对“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)的拥抱,以及对“人”的本质的哲学辩论。 1. 德先生与科学对人的重塑: 深入分析了科学精神(如进化论、实证主义)如何被引入,用于解析人的生物性、社会性及历史进步性。同时,对民主思想的引进,将“人”的政治地位从“臣民”提升为“公民”,强调权利与义务的对等。 2. 自由主义思潮中的个体: 探讨了以胡适、陈独秀等为代表的思想家如何倡导彻底的个人主义和自由主义。他们对“人”的界定,强调自我发展、个性解放和理性的运用。分析了他们对“个人”与“社会”关系的探索,以及在实践中遇到的文化保守主义的阻力。 3. 改造“旧我”的努力: 关注“问题人物”的探讨,即对传统知识分子“虚伪性”、“妥协性”的深刻反思。这一阶段的思想家们力求从根本上“改造国民灵魂”,将人的改造置于社会改造的首要位置。 第三部分:阶级视野下的“新人”构建 (三十年代至解放前后) 随着马克思主义的广泛传播,关于“人”的理解开始从侧重个体精神解放转向侧重社会结构与阶级属性的分析。 1. 历史唯物论与人的能动性: 详细阐述了历史唯物史观如何为中国思想界提供了一种新的“人”的定义——即“特定社会关系的总和”。分析了这种观点如何解释近代中国落后的原因,并将人的发展置于阶级斗争的历史进程中。 2. “新人”的形象塑造: 考察了在左翼文学思潮和政治实践中,对“无产阶级新人”形象的塑造过程。这一“新人”强调集体主义、革命的彻底性以及对旧有剥削制度的决裂。探讨了工农知识分子在理论建构中的地位变化。 3. 知识分子的自我定位: 深入分析了知识分子群体在“为谁服务”这一根本问题上的思想挣扎与最终选择。探讨了知识分子如何通过改造自身的思想和生活方式,以期与底层大众建立新的伦理联系。 第四部分:新中国成立初期的理论整合与定型 (建国初期) 本书最后部分梳理了中华人民共和国成立初期,人学思想如何被纳入国家意识形态建设的框架内,形成了新的理论范式。 1. 意识形态对人观的统一: 阐述了国家如何通过教育、宣传和政治运动,确立了以马克思主义为指导的“新的人”的标准,强调为人民服务、为集体献身的价值取向。 2. 劳动与人的异化: 考察了新政权对“劳动”在人的本质定义中的核心地位的强调,以及对西方资本主义语境下“异化劳动”的批判与扬弃。 3. 人类学与社会学的初步尝试: 简要勾勒了在新的政治环境下,社会科学领域对中国民众生活、习俗和群体心理进行初步田野调查和理论总结的早期尝试,这些尝试如何服务于新政权的社会治理目标。 总结: 本书旨在通过对上述四个阶段的细致梳理和思想史脉络的梳理,揭示近代中国思想家们在面对全球化冲击时,如何进行一场深刻而艰难的“人”的再定义过程,理解这种定义的变迁对塑造现代中国社会结构和国民心态所产生的深远影响。

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用户评价

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这本书在学术规范和论证强度上,达到了一个令人称赞的高度。它的参考文献的广度和深度,本身就构成了一座小型的资料库,显示出作者扎实的研究功底。阅读过程中,我惊喜地发现作者对某些被传统史学研究忽视的边缘人物或非主流思潮给予了足够的关注和分析,这无疑丰富了我们对近代思想图景的认知。这种“补全”的努力,使得整个图景更加立体和完整。此外,书中对不同流派思想之间的相互影响和批判性继承关系的梳理,做得极其细腻,没有采用简单粗暴的二元对立模式,而是展现了思想交锋中那种复杂的、螺旋上升的演变过程。每当一个重要概念被提出或被挑战时,作者都能迅速定位到相关的文本和语境,提供强有力的佐证,让读者的思维始终处于被引导和被挑战的状态,绝不容许敷衍了事。

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这本书的文字风格带有一种独特的、近乎诗意的历史感,虽然是严肃的学术著作,却读起来极富感染力。它有一种内在的张力,将历史的必然性与个体的偶然性巧妙地融合在一起。作者在对复杂思想进行提炼和概括时,所采用的比喻和类比,精准且富有启发性,往往能让人对一个长期困惑的概念豁然开朗。我感觉这本书的价值不仅在于“教给你知识”,更在于“教会你如何思考”这些历史进程。它鼓励读者去质疑既定的历史叙事,去探究思想背后的文化基因和深层心理需求。这种引导性的阅读体验,远胜过单纯的知识灌输。读完后,我感觉自己不仅对某一段历史有了新的认识,更重要的是,对于如何看待当代思想的形成和演变,也多了一种更具批判性和同理心的视角,这对于一个终身学习者来说,是极为宝贵的收获。

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这本书的整体叙事节奏把握得非常精妙,读起来有一种行云流水的顺畅感,完全没有一般史学著作那种枯燥乏味的感觉。它巧妙地将宏大的历史背景与具体人物的个体生命体验交织在一起,使得那些遥远的观念碰撞似乎触手可及。作者在阐述复杂哲学概念时,选用的语言既保持了学术的精确性,又兼顾了普通读者理解的可能性,这在学界著作中是难能可贵的平衡。我特别欣赏作者在进行跨文化比较时所展现出的那种开阔的视野和包容的心态,没有将任何一种思想体系置于绝对的道德或历史高地之上进行审判,而是努力还原其产生的历史情境和内在逻辑。这种相对客观的立场,让读者得以跳出固有的思维定势,进行更深层次的思考。这种叙事上的灵活性,使得原本可能晦涩难懂的理论,变得生动起来,仿佛能听到百年前思想家们激烈的争论声。

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初接触这本书时,我主要是被其标题所吸引,它承诺了一个对特定历史阶段“人学”思想的系统梳理。更深层次的感受在于,作者似乎在尝试构建一个属于我们自身的知识谱系,试图回答“我们如何成为我们所是的我们”这一根本性的文化追问。书中对一些关键转折点的论述,充满了洞察力,仿佛拨开了历史的迷雾,让人看到了一条清晰的脉络,而不是一堆零散的事件堆砌。它不仅仅是对既有理论的总结和复述,更像是作者在与历史对话中所得出的独特理解。这种理解的深度,体现在对思想家个体思想转变过程的细致描摹上,揭示了他们并非一成不变的教条主义者,而是在时代洪流中不断挣扎和自我修正的鲜活个体。读完前几章,我感觉自己对“近代性”的理解维度被极大地拓宽了,不再仅仅局限于政治或经济变革,而是深入到了精神和价值的层面。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失雅致的风格,恰到好处地传达了内容的厚重感。扉页上的字体选择和排版布局,都透露出一种对学术的敬畏与对读者的尊重。初翻阅时,我就被那种严谨的学术态度所吸引,作者似乎对每一个历史细节都进行了深度的挖掘和考证,而非简单的罗列史实。虽然我还没来得及深入阅读其核心内容,但仅从文本的组织和逻辑链条的构建来看,就能感受到作者在梳理庞杂史料时所下的苦心。特别是那些引文的标注,清晰而规范,这对于任何一个致力于学术研究的读者来说,都是极大的便利。它不像有些著作那样华而不实,而是实实在在地将知识的骨架搭建得非常牢固。我期待着它能为我打开一扇理解近代思潮演变的新窗户,不仅仅是记住那些重要的名字和时间点,更重要的是理解他们思想的内在驱动力和时代背景下的张力。这本书的纸张触感也十分舒服,长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳,这种对阅读体验的细致关怀,无疑增加了它的收藏价值。

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