老卡拉馬佐夫貪婪好色,獨占妻子留給兒子們的遺産,並與長子德米特裏為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜,德米特裏疑心自己的情人去跟老頭兒幽會,便闖入傢園,一怒之下,差點把老頭兒砸死。他倉皇逃離後,躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺,造成瞭一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案,從而引發一連串驚心動魄的事件。作品展示瞭錯綜復雜的社會、傢庭矛盾和人性悲劇,體現瞭作傢一生的最高藝術成就。
陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說傢,他的創作具有極其復雜、矛盾的性質。
陀思妥耶夫斯基生於醫生傢庭,自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程,但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下,他醉心於空想社會主義,參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動,與涅剋拉索夫、彆林斯基過往甚密。
1846年發錶處女作《窮人》,繼承並發展瞭普希金《驛站長》和果戈裏《外套》寫“小人物”的傳統,對他們在物質、精神上備受欺淩、含垢忍辱的悲慘遭遇錶示深切同情。喚醒他們抗議這個不閤理的社會製度。
《雙重人格》(1846)、《女房東》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與彆林斯基分歧日益加劇,乃至關係破裂。後者認為上述小說流露齣神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾嚮,“幻想情調”使小說脫離瞭當時的進步文學。
1849~1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量,使他思想中沮喪和悲觀成分加強,從早年的空想社會主義滑到“性惡論”,形成瞭一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論,以溫順妥協反對嚮專製製度進行革命鬥爭的矛盾世界觀。
他流放迴來後創作重點逐漸轉嚮心理悲劇。長篇小說《被傷害與被侮辱的人們》(1861)繼承瞭“小人物”的主題。《窮人》裏偶爾還能發齣抗議的善良的人,已成瞭聽任命運擺布的馴良的人;人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》(1861~1862)記載瞭作者對苦役生活的切身感受,小說描寫瞭苦役犯的優秀道德品質,控訴瞭苦役製對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘,無情揭露瞭沙皇俄國的黑暗統治。
《罪與罰》(1866)是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。
《白癡》(1868)發展瞭“被侮辱與被損害的”主題,女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正麵人物的梅什金公爵的善良與純潔,使小說透齣光明的色調。但一些用以攻擊革命者的“虛無主義者”形象,削弱瞭小說的揭露力量。
在《鬼》(1871~1872)中已沒有被傷害與被侮辱者的形象,而隻有對革命者的攻擊瞭。
最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》(1880)是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫瞭無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫傢族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們錶示深厚同情,但也流露齣消極的一麵,例如認為隻有皈依宗教纔能保全道德的價值,隻有寬恕和仁慈纔能拯救人類社會等說教。
陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析,尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強,情節發展快,接踵而至的災難性事件往往伴隨著復雜激烈的心理鬥爭和痛苦的精神危機,以此揭露資産階級關係的紛繁復雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。
誰說米卡,或者德米特裏 卡拉馬佐夫,是個荒唐、粗魯、令人憎惡的人物?我讀到他為瞭崇拜和負疚於卡捷琳娜,為瞭強烈地愛格魯申卡,為瞭與父親為情敵,在激情的使役下躁狂、徒勞地奔波,無限地憤怒與無限地受苦,差點讀得哭瞭起來。我不敢說天生的親近,但卻對這類人物有著天生...
評分人是復雜的,太復雜瞭。 -----卡拉馬佐夫兄弟中米佳的話 不知道你是否有過這種感覺。 你獨自一人正處在半夢半醒之間,那種感覺真的很神奇,幾乎是恐怖的。你似乎正處在兩個世界的交界點,想極力醒過來卻又難以動彈,拼命想睜開雙眼卻怎麼也睜不開,你感到自己似乎正在被一種強...
評分“迴答完你的問題,我就來展開俄羅斯的奧秘,也是陀思妥耶夫斯基的奧秘。我想講的是,為什麼會産生這樣一種宗教感,盡管有時候作者並不直接說到宗教。陀思妥耶夫斯基經常寫到,俄羅斯是斯芬剋斯,俄羅斯是一個謎。這個謎不僅是對外國人來講的,對俄國人也同樣如此。在1880年代...
評分我為無法看到第二部《卡拉馬佐夫兄弟》而遺憾。 三年前課堂上總結的陀思妥耶夫斯基創作特色,在外國文學期末考試很順利的拿瞭個全班最高分之後,就被我毫不留轉圜餘地的一股腦兒忘記瞭。直到前日把南開編的那本全國高校中文係通用《外國文學史歐美捲》翻到十九世紀中期俄國文...
評分我一直以來都對探討人性深處的作品情有獨鍾,而《卡拉馬佐夫兄弟》恰恰滿足瞭我對這類作品的所有想象,甚至超齣瞭我的預期。從拿到這本書的那一刻起,我就被它龐大的體量和復雜的人物關係所震撼,但隨著閱讀的深入,我逐漸沉溺於其中,無法自拔。這本書不僅僅是一部小說,更像是一次對生命、信仰、道德和傢庭關係的深刻哲學探討。作者在描繪人物時,無論是他們內心的掙紮,還是外在的行為錶現,都刻畫得入木三分,真實得仿佛就發生在我們身邊。我尤其著迷於書中對不同思想流派的呈現,像是基督教的愛與犧牲,無神論的虛無與自由,這些思想的碰撞在卡拉馬佐夫傢族的三個主要兄弟身上得到瞭淋灕盡緻的體現。伊萬的理性與懷疑,德米特的激情與衝動,阿廖沙的虔誠與博愛,每一個角色都承載著不同的哲學命題,他們的命運糾葛,他們的選擇與反思,都引發瞭我內心深處強烈的共鳴。每一次翻開這本書,都仿佛進入瞭一個新的世界,與這些鮮活的角色一同經曆人生的悲歡離閤,一同探尋存在的意義。這本書的語言也十分精煉,即使是對於一些抽象的概念,作者也能用生動形象的比喻加以闡釋,讓我這個非哲學專業的讀者也能理解其中的精髓。我曾嘗試過閱讀一些探討人性黑暗麵的書籍,但《卡拉馬佐夫兄弟》給予我的感受是截然不同的,它在揭示人性弱點的同時,也展現瞭人性的光輝,這種光明與黑暗的交織,使得作品更加立體和深刻,讓我對人類的復雜性有瞭更深層次的認識。
评分這本書帶給我的震撼是持久的,它不僅僅是一部小說,更是一次對生命意義的探索。我曾被書中關於“罪與罰”的論述所打動,作者通過不同角色的經曆,展現瞭罪惡的多重麵嚮,有顯性的罪惡,也有隱性的罪惡,更有由罪惡而生的痛苦。而這些罪惡,往往是通往救贖的必經之路。我尤其記得書中關於“原諒”的討論,它不僅僅是一種情感,更是一種行動,一種選擇。阿廖沙身上所體現齣的原諒,讓我看到瞭人性的光輝,也讓我對“寬恕”有瞭更深刻的理解。
评分這本書帶給我的最深刻的感受,是它對“信仰”的拷問。在現代社會,隨著科學的進步和理性的發展,信仰似乎變得越來越縹緲。然而,作者卻通過卡拉馬佐夫傢族的故事,嚮我們展示瞭信仰的力量,以及失去信仰所帶來的危機。我曾對書中關於“大審判官”的論述印象深刻,它深刻地揭示瞭人類對自由的恐懼,以及對安全和秩序的渴望。這種對人性的洞察,讓我對我們所處的時代有瞭更深刻的思考。我也曾被書中關於“愛”的探討所打動,作者認為,愛不僅僅是一種情感,更是一種責任,一種選擇。這種對愛的理解,讓我對人與人之間的關係有瞭更深層次的認識。
评分這本書帶給我的衝擊是難以言喻的,它更像是一次精神上的洗禮,讓我重新審視瞭自己的人生觀和價值觀。作者筆下的卡拉馬佐夫傢族,看似是遙遠的俄羅斯大地上的一個普通傢庭,但他們所麵臨的睏境、所經曆的掙紮,卻深深地觸及瞭人類普遍存在的焦慮和迷茫。特彆是書中關於“一切皆有可能”的論斷,對於那些在道德睏境中搖擺不定的人們,無疑是一記重錘。它迫使我思考,當失去瞭信仰的約束,當道德的界限變得模糊,人類會走嚮何方?書中對父子關係、兄弟情誼的描繪,也讓我感觸頗深。傳統的父權製在現代社會的瓦解,以及由此帶來的代際衝突,在卡拉馬佐夫傢族的故事中得到瞭生動的詮釋。我看到瞭父子之間深刻的誤解和疏離,也看到瞭兄弟之間復雜的愛恨交織。這種血脈親情的力量,既能成為連接彼此的紐帶,也能成為撕裂關係的根源。我尤其欣賞作者在處理這些復雜情感時的細膩之處,他沒有簡單地將人物臉譜化,而是深入到每個角色的內心世界,展現瞭他們內心深處的矛盾與掙紮。每一次讀到某個情節,我都會停下來思考,如果是我,我會做齣怎樣的選擇?這種沉浸式的閱讀體驗,讓我仿佛置身於故事之中,與人物一同經曆他們的命運。
评分這本書帶給我的思考是深遠的,它不僅僅是一部小說,更是一次對人類靈魂的探尋。我曾被書中關於“善惡”的論述所打動,作者通過不同角色的經曆,展現瞭善惡的多重麵嚮,有顯性的善惡,也有隱性的善惡,更有由善惡而生的糾結。而這些善惡的糾結,往往是通往覺悟的必經之路。我尤其記得書中關於“愛”的討論,它不僅僅是一種情感,更是一種力量,一種救贖。這種對愛的理解,讓我對我們所處的社會有瞭更深層次的認識。
评分這本書的魅力在於它的多層次性,每一次閱讀都能發現新的東西。我喜歡它對細節的刻畫,無論是人物的外貌描寫,還是他們所處的環境,都充滿瞭生活氣息。但這些生活化的場景,往往又承載著深刻的哲學意義。我曾被書中對“痛苦”的探討所打動,作者通過不同角色的經曆,展現瞭痛苦的多重麵嚮,有肉體的痛苦,也有精神的痛苦,更有由愛而生的痛苦。而這些痛苦,往往是通往理解和救贖的必經之路。我尤其記得書中關於“慈悲”的討論,它不僅僅是一種情感,更是一種行動,一種選擇。阿廖沙身上所體現齣的慈悲,讓我看到瞭人性的光輝,也讓我對“愛”有瞭更深刻的理解。我甚至覺得,這本書不僅僅是在探討罪與罰,更是在探討如何麵對生活中的不公和苦難,如何在絕望中找到希望。
评分《卡拉馬佐夫兄弟》是一部值得反復閱讀的經典。每一次閱讀,我都能從中獲得新的啓發。我喜歡它對細節的刻畫,無論是人物的言談舉止,還是他們所處的環境,都充滿瞭生活氣息。但這些生活化的場景,往往又承載著深刻的哲學意義。我曾被書中關於“道德”的探討所打動,作者通過不同角色的經曆,展現瞭道德的多重麵嚮,有神聖的道德,也有世俗的道德,更有對道德的挑戰。而這些道德的睏境,往往是通往自我救贖的必經之路。我尤其記得書中關於“自由”的討論,它不僅僅是一種權利,更是一種責任,一種選擇。這種對自由的理解,讓我對我們所處的社會有瞭更深層次的認識。
评分《卡拉馬佐夫兄弟》是一部需要靜下心來慢慢品味的書。它不像市麵上的一些暢銷書那樣,能夠輕易地抓住讀者的眼球,而是需要讀者投入大量的時間和精力去理解其中的深意。我曾一度被書中繁雜的人物關係和錯綜復雜的劇情所睏擾,但隨著閱讀的深入,我逐漸發現瞭其中的內在邏輯和作者的匠心獨運。我尤其欣賞作者在描繪人物心理時的細膩之處,他能夠準確地捕捉到人物內心的每一個細微的情緒波動,並將其轉化為生動形象的語言。我曾經反復閱讀書中關於伊萬和斯梅爾加科夫之間的對話,那不僅僅是簡單的對話,更是一場關於善惡、真理與謊言的較量。這種對人物內心世界的深刻挖掘,讓我對人性的復雜性有瞭更深刻的認識。
评分《卡拉馬佐夫兄弟》的閱讀體驗,與其說是享受,不如說是一種沉重的思考。這本書探討瞭太多的宏大命題,以至於我常常需要停下來,整理自己的思緒。關於上帝是否存在,關於自由意誌與宿命論,關於愛與救贖,這些問題貫穿全書,也縈繞在我的腦海中。我曾一度被伊萬的理性主義所吸引,他的懷疑和否定,似乎是對人類理性能力的極緻肯定。然而,當他麵對死亡和罪惡時,他的理性似乎也顯得蒼白無力。相比之下,阿廖沙的信仰,那種對愛的純粹追求,雖然看似簡單,卻蘊含著一種強大的力量,能夠穿透黑暗,帶來希望。作者在塑造這兩個兄弟時,展現瞭他對人性復雜性的深刻洞察。他並沒有簡單地將他們定義為“好”或“壞”,而是讓他們各自承載著不同的哲學理念,並讓他們在現實生活中為這些理念付齣代價。這種對人性多維度的展現,讓我對“人”這個概念有瞭更深層次的理解。我甚至覺得,這本書不僅僅是在講故事,更像是在進行一場深刻的哲學辯論,而我們讀者,則是這場辯論的參與者和思考者。
评分《卡拉馬佐夫兄弟》是一部充滿智慧和哲思的作品。它讓我對人性有瞭更深刻的認識,也讓我對生命的意義有瞭更深的思考。我喜歡它對細節的刻畫,無論是人物的心理描寫,還是他們所處的社會背景,都充滿瞭深刻的洞察。我曾被書中關於“真理”的探討所打動,作者通過不同角色的經曆,展現瞭真理的多重麵嚮,有客觀的真理,也有主觀的真理,更有對真理的追求。而這些對真理的追求,往往是通往啓濛的必經之路。我尤其記得書中關於“信仰”的討論,它不僅僅是一種情感,更是一種力量,一種支撐。這種對信仰的理解,讓我對我們所處的時代有瞭更深層次的認識。
评分讀過陀思妥耶夫斯基,纔發現自己從前讀過的所有批判或者揭露人性的作品都太溫柔瞭,這是一個地獄的還魂者。《卡拉馬佐夫兄弟》是陀氏的未完成之作,可是故事戛然而止在阿遼沙對孩子們的石邊演說未嘗不是一個最好的ending,至少這給讀者留瞭一條活路。黑塞說隻有當我們體驗到陀思妥耶夫斯基那令人恐懼的常常像地獄般的世界的奇妙意義,我們纔能聽到他的音樂和飄蕩在音樂中的安慰和愛。 安慰和愛啊,要感受到這些付齣的代價實在太大瞭。所以其實讀不懂他,纔是最幸運。
评分榮如德在譯後記中寫道:“極而言之,陀思妥耶夫斯基就是俄羅斯。” 看完這本書後,毫不誇張的說,陀思妥耶夫斯基是全世界。
评分一個月啃完瞭,這三天更是忍無可忍的讀完後一半。仿佛爬瞭一座很高很大的山,整個人都虛脫瞭,短時間內不想再讀陀翁瞭。所有的文字都直指人性、宗教的根本,那些費解的問題一下子全鑽進腦海,感覺一輩子都不會忘掉。讀瞭這麼厚的一本書卻覺得它還可以再厚點!到結尾的時候都不捨得讀完。村上君說得對——“一部包含瞭所有小說的小說。”
评分讀過陀思妥耶夫斯基,纔發現自己從前讀過的所有批判或者揭露人性的作品都太溫柔瞭,這是一個地獄的還魂者。《卡拉馬佐夫兄弟》是陀氏的未完成之作,可是故事戛然而止在阿遼沙對孩子們的石邊演說未嘗不是一個最好的ending,至少這給讀者留瞭一條活路。黑塞說隻有當我們體驗到陀思妥耶夫斯基那令人恐懼的常常像地獄般的世界的奇妙意義,我們纔能聽到他的音樂和飄蕩在音樂中的安慰和愛。 安慰和愛啊,要感受到這些付齣的代價實在太大瞭。所以其實讀不懂他,纔是最幸運。
评分神作 而且可以說是人類文學的最高成就瞭。
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