具体描述
《禅修次第(跟释迦牟尼禅修)》根据西方禅修大师艾雅·凯玛1994年五六月在美国加州为期三周的禅修营讲座整理而成。拥有深厚实修经验的艾雅·凯玛，透过现代语言解说，讲解了两千多年前佛陀如何亲自指导布吒婆楼修行，并说明心识的各种境界。《禅修次第(跟释迦牟尼禅修)》从禅境的九个层次依次讲解，厘清修行过程中可能出现的错误，对如何禅修，在每个禅定阶段会遇到什么状态，到最后是何种境地等问题做了详细的解答。
作者简介
作者：（德国）艾雅·凯玛（Ayya Khema） 译者：果儒 艾雅·凯玛（Ayya Khema）为西方第一代女性佛学导师，对佛教与女性主义的融合，做出了非常重要的贡献。她于1923年出生于柏林一个犹太族家庭，后来移民美国。1960到1964年间，她跟丈夫和孩子在亚洲旅行，在此期间开始学习禅修。10年之后，她在欧洲、美国和澳洲教导禅修。1979年，她在斯里兰卡由那拉达大长老授戒为比丘尼，并在斯里兰卡的科伦坡，成立了国际佛教徒妇女中心。1989年，她于德国创立了佛陀精合，并担任精神导师。1997年11月2日，在德国圆寂。艾雅·凯玛写过二十多本有关禅坐和佛教教理的书，较有影响的有《禅与自在解脱》、《以法为洲》、《我是谁》、《给你我的一生》等。其作品已被翻译成七种语言。
目录信息
依次第修行
前言
1禅修的起点
2守护感官之门
3排除五大障碍
4第一禅境
超越欲望本能
5第二、三禅境
此乐只应天上有
6第四禅境
绝对满足
7第五、六禅境
空间与意识的无限
8第七～第九禅境
从忘我到无我
9佛陀的沉默
10熄灭痛苦之火
11真正的“原罪”
12真正的自我
13禅修的终点
附录
慈心禅练习
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，我原本对这类书籍持保留态度的，总觉得它们要么过于玄乎，要么就是故作高深。但《禅修次第》这本书，它真正打动我的地方在于其极强的“可操作性”和“去神秘化”。作者非常务实地拆解了传统禅修中那些容易让人望而却步的环节，比如坐姿的调整、呼吸的感知，甚至如何处理修行过程中出现的各种身体不适感，都写得清晰明白，配图（如果有的话，我记得是文字描述得很到位）也让人一目了然。最让我印象深刻的是，它并没有把“开悟”或者“终极目标”作为压迫读者的终极标尺。相反，它反复强调的是“过程的价值”。每完成一个小小的练习，比如只是安静地观察自己的脚掌与地面的接触感十分钟，作者都会及时给予肯定的反馈，让你知道“这就是修行，这就是进步”。这种循序渐进的引导，让人充满了持续下去的动力。我尤其欣赏作者对“失败”的定义——没有失败的练习，只有不同的体验。这种观念的转变，简直是解救了许多害怕“做不好”的初学者，让我敢于更加坦诚地面对自己在修行中的起伏不定，这比任何心灵鸡汤都要实在得多。
评分我对这本书的评价，很大程度上源于它所提供的“深度连接”感。我发现，市面上很多关于心灵成长的书籍，往往只是在表层提供一些技巧或激励，读完后热度很快就过去了。然而，《禅修次第》却像是为你心灵的土壤打了一次深层松土。它不急于给你一个现成的答案，而是引导你提出更深刻的问题。它探讨了“我是谁”这个问题，但不是用哲学思辨的方式，而是通过让你更细致地感知“我正在经历什么”来回答。书中有一部分内容是关于如何面对“无聊”和“空虚”感的，这正是我近两年生活中反复遇到的难题。作者没有将空虚定义为需要被填满的缺陷，而是将其视作心灵需要休息和自我重组的空间。这种看待负面情绪的视角转换，让我感到前所未有的宽慰。读完这本书，我没有感觉自己“掌握”了什么了不起的秘密，而是感觉自己“松开了”很多不必要的执着，这种放下重担的感觉，比任何获得感都要珍贵和持久。
评分这本书的语言风格简直是独树一帜，它没有采用那种标准学术论文的严谨或宗教文本的古奥，而是一种夹杂着生活智慧和深刻洞察力的叙事腔调。它读起来更像是听一位学识渊博的朋友在深夜里，为你娓娓道来他多年参禅悟道的经验与教训。里面偶尔出现的比喻，精妙得让人忍不住停下来回味好几遍。比如，将“心猿意马”比喻为一群被宠坏的猴子，你越是试图用鞭子抽打它们，它们就越是狂野，而最好的办法却是给它们一些美味的果子（即正念的锚点），让它们自己安静下来。这种拟人化的描述，让抽象的心理活动变得极其生动形象。而且，这本书的结构设计也非常巧妙，它不是简单地堆砌理论，而是将理论与实践，历史背景与现代生活紧密地交织在一起。当你读到某个关于古代禅师的故事时，立刻就能在接下来的篇幅中找到如何将其运用到自己面对工作压力的情境中。这种无缝对接的智慧传承，让这本书不仅仅是一本“如何做”的书，更是一本“如何活”的教科书。
评分这本书的名字叫《禅修次第》，但我最近读完它之后，感觉像是进行了一次深入骨髓的自我探索旅程，完全超出了我最初对“禅修指南”的刻板印象。它不是那种冷冰冰的教条手册，反而像是一位慈悲又洞察一切的长者，在你迷失时，用温柔而坚定的手把你拉回当下。我印象最深的是关于“觉察”的部分，作者并没有用晦涩的术语去解释，而是通过一系列极其生活化的场景，比如排队买咖啡时的焦躁、面对电脑屏幕时思绪的飘散，来引导你去观察那个“正在发生”的念头，而不是被念头卷走。这种细腻的笔触，让原本觉得高不可攀的“正念”变得触手可及。它教会我的不是如何“清空”大脑，这几乎是不可能的任务，而是如何与那些纷乱的思绪共处，像看天空中的云彩一样，看着它们来去，却不强求停留或驱散。这种接纳的态度，极大地减轻了我日常生活中无谓的内耗。书中的叙述节奏非常舒缓，每一个章节的过渡都像是山间溪流的自然蜿蜒，读起来有一种莫名的安宁感，即使在读到一些关于“痛苦的本质”这样沉重的话题时，作者的文字也始终保持着一种温暖的距离感，既不回避现实，也不让人陷入绝望。这本书真正地改变了我看待日常琐事的角度，让我开始在忙碌中寻找可以安住的支点。
评分这本书带给我最大的惊喜，或许在于它对“身体智慧”的强调。在很多注重冥想的书籍中，焦点往往集中在头脑的训练上，但《禅修次第》花了大量的笔墨去探讨身体作为情绪和记忆载体的作用。它细致地描述了当我们感到焦虑时，我们的肩膀是如何不自觉地耸起，或者在悲伤时，我们的腹部会如何收紧。更重要的是，它提供了一种温柔的对话方式，教我们如何“倾听”身体发出的信号，而不是简单地压抑或忽略它们。比如，当感到疲倦时，书里建议的不是强撑着完成任务，而是进行一次有意识的伸展或小憩，并带着觉察去体验那个“允许自己休息”的状态。这种将身心视为一个不可分割的整体来对待的方式，极大地改善了我长期以来“头脑发热，身体拖后腿”的困境。整本书读下来，就像经历了一次系统性的身体校准，让我感觉自己与自己的存在本身建立了一种更稳定、更亲密的连接。这不仅仅是精神上的提升，更是落到实处的生命质量的改善。
评分第三章时，不知道为什么，我不敢往下看。
评分一整本书是对《布吒婆楼经》的注，因为该经呈现出了典型的对自我的颠倒知见，而哪怕是佛陀也要花费一番细致的功夫才能将深信自我的人引上道来。对禅定境界的描述太细致了，刻意看淡，更看重这样的修行如何与三法印相通，增强自己的信、慧和精进力。最后附录里修慈心的方法跟南传一些导师讲的不太一样，比较像冥想。
评分很好的禪修入門書
评分一整本书是对《布吒婆楼经》的注，因为该经呈现出了典型的对自我的颠倒知见，而哪怕是佛陀也要花费一番细致的功夫才能将深信自我的人引上道来。对禅定境界的描述太细致了，刻意看淡，更看重这样的修行如何与三法印相通，增强自己的信、慧和精进力。最后附录里修慈心的方法跟南传一些导师讲的不太一样，比较像冥想。
评分守护感官之门 这一篇留给我很深的印象，但是现在我却讲述不出来其中道理因由，只能意会。总之 六种与外界连接的感官 是很直白明确 但是大多数的时候是我们的心去左右了感官，蒙蔽了感官。2015.3.16
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有