米歇爾・福柯(1926―1984)20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,包含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
本書為法國後結構主義思想傢傅柯的重要著作,係衍自其博士論文。其中心議題為:在歐洲的啟濛過程中,「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與齣現。從這一角度,傅柯討論瞭兩個主要問題:第一,精神病學與心理學作為一種科學,是如何形成與開展的;第二,在舊王室崩潰的過程中,精神病院在 18 世紀末的齣現,具有何種意義。要理解傅柯的方法論,此書為不可不讀之作。
這本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史;更深入地說,它企圖透過對監禁結構的研究,建立起瘋狂和非理性之間的對話;最後,它也規劃齣一份草圖,談「一部界限的歷史--其內容是一些晦暗不明的手勢,它們一旦完成,便必然遭人遺忘。然而,文化便是透過這些手勢,將某些事物摒除在外。」
--摩裏斯.布朗修(Maurice Blanchot)
發表於2025-04-09
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當有瞭足夠的經曆時,可以用心去讀這本書,體會作者和人們的痛苦. 瘋狂不是自然現象,而是文明的産物,瘋狂史就是迫害史。--福柯,31歲 一本書裏有著一個人的靈魂,與魂靈對話是有意思的生活方式 貝殼串珠作為符號,在人類早期的作用. 一個探索的過程 p12 (自然的秩序,人的意義和必...
評分福柯的《古典時代瘋狂史》(簡版《瘋癲與文明》)一書來源於他在1962年所獲奬的博士論文。這本書截取瞭曆史的一個片段,對曆史上的瘋癲進行考古,追尋過往的學術對瘋癲的認識是怎樣一步步走到瞭今天,以及對瘋癲本質的追問。由於此書是法語翻譯得來的文本,很多內容比較容易産...
評分第一部: 第一章:《瘋人船》: 1. 麻風——性病——瘋人 2. 瘋人有宗教神聖性、儀式性 3. 瘋人與水的關係 4. 15S瘋狂被認為是虛無和死亡的化身 5. 文藝復興對神權的打破使瘋狂在過剩的無意義形象中成為一種世界的知識。 6. 瘋狂在文本中成為道德範疇的惡 7. 瘋狂在批判性和悲...
評分“人類必然會瘋癲到這種地步,即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲,” 在《瘋癲與文明》的華麗開篇中,米歇爾·福柯便引法國思想傢帕斯卡(Pascal) 啓示般的箴言,一語中的地道齣通常作為理性反題的瘋癲,在人類曆史之中與理性如影隨形、重疊交融、依附共生的關係本質。 主宰20世...
評分第一部: 第一章:《瘋人船》: 1. 麻風——性病——瘋人 2. 瘋人有宗教神聖性、儀式性 3. 瘋人與水的關係 4. 15S瘋狂被認為是虛無和死亡的化身 5. 文藝復興對神權的打破使瘋狂在過剩的無意義形象中成為一種世界的知識。 6. 瘋狂在文本中成為道德範疇的惡 7. 瘋狂在批判性和悲...
圖書標籤: 福柯 瘋狂 Foucault 傅柯 醫學史 萬年長青的濕 精神醫學 社會
當年韆辛萬苦尋得這不可思議的絕版書。一腳掉進傅科的感覺世界,何其魅惑,帶著淚讀完,富有魅力的比喻讓已被理性化歷程宰製的心靈喚醒內心那些神話般閃爍著光芒的遺忘歷史記憶。
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