具体描述
国内首部较系统的介绍韦伯理论的著作。
作者简介
苏国勋，1952年2月生，北京人，研究员。中国社会科学院研究员。 主要学术专长是社会学思想史，现从事社会学理论研究。1965年9月毕业于北京师范学院外语系，1978年9月～1981年9月在中国社会科学院研究生院学习，获硕士学位，1981年9～1988年5月在哲学研究所现代外国哲学工作，并在本院研究生院读在职博士研究生获博士学位，1988年5月至今在中国社会科学院社会学研究所理论室工作，现任该室主任。
主要成就及专著：主要代表作有：《理性化及其限制》、《社会学》（合著）， 译校《系统与社会》（合译）合译、《谢林传》合译（合译）、《新教伦理与资本主义精神》等8部，撰写论文十余篇，五年中，发表学术专著、论文达63万余字，译著25万字，校译定稿学术专著3部，65万字。
目录信息
读后感
社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...
评分社会政治学部分的内容理解的不到位，不置评论。 但至少解答了我一个疑惑：加尔文在宣传预定论的教义的时候，为什么不会滑向宿命论。 这应该是一个合乎逻辑的推理：既然我们每个人都是上帝预定好了的，那些人上天堂，那些人下地狱，还有什么值得追求疑惑的嘛？但通过韦伯的梳...
用户评价
我是一名有着多年教育经验的教师，深知培养学生的批判性思维和独立思考能力是多么重要。在课堂上，我常常鼓励学生用逻辑去分析问题，但我也发现，很多时候，学生虽然能运用逻辑，却缺乏对“为什么”的深入追问，或者容易陷入思维定势，无法跳出已有的框架。这让我开始思考，“理性化”是否在一定程度上扼杀了某些更为深刻的洞察力？我们是否过于强调逻辑和分析，而忽略了那些需要整体把握、直觉感受才能触及的层面？《理性化及其限制》的出现，让我眼前一亮，我希望它能为我提供一种新的视角，去理解“理性化”在教育领域的作用和潜在的弊端。它是否会探讨如何在引导学生进行理性分析的同时，保护和激发他们的想象力和创造力？这本书也许能帮助我构建一个更均衡的教育理念，让学生在掌握理性工具的同时，也能保持一份对未知的好奇和探索精神。
评分我是一位对社会心理学和行为经济学充满兴趣的读者。一直以来，我都对人类决策的复杂性感到着迷。我们总以为自己是理性的，会基于成本效益分析做出选择，但现实生活中，我们却常常被情绪、习惯、社会规范，甚至是“锚定效应”、“损失厌恶”等非理性因素所左右。这些因素是如何影响我们的“理性化”过程的？《理性化及其限制》这本书的标题，立刻触动了我对这个问题的求知欲。我期待它能深入探讨那些隐藏在理性决策背后的心理机制，它们是如何被“理性化”所掩盖，又在何时会冲破理性的藩篱？作者是否会引用大量的研究案例，来阐释“理性化”的有效性和局限性？这本书的意义，也许在于它能帮助我们更深刻地理解人类行为的本质，并为我们在个人成长和人际交往中，提供更具洞察力的指导。
评分我怀着极大的好奇心翻开了《理性化及其限制》，书名本身就散发着一种哲学思辨的魅力，仿佛它要带领读者进行一场深入的自我探索。作为一名曾经对科学和逻辑深信不疑的人，我常常在生活中遇到一些无法用纯粹的理性来解释的现象，比如人们在面对重大抉择时，即使所有证据都指向某个方向，但内心深处的“感觉”却截然不同；又或者，某些极具创造力的突破，似乎并非源于严谨的逻辑推演，而是某种“顿悟”。我渴望在这本书中找到对这些“非理性”力量的解释，它们是否是人类思维的固有组成部分？它们在多大程度上影响着我们的行为和认知？作者是否会探讨人类大脑的进化过程，以及在漫长的演化中，非理性的本能和情感是如何与理性思维共存并协同作用的？我希望这本书能够提供一些关于“理性”的重新定义，不再将其视为唯一的真理之源，而是将其置于一个更广阔的人类心智图景中去审视。
评分《理性化及其限制》这个书名，在我看来，恰如其分地触及了一个永恒的哲学命题：人类认识的边界在哪里？作为一名对历史和哲学有着浓厚兴趣的读者，我一直在思考，为什么人类社会在追求进步的过程中，总是伴随着各种各样的冲突和误解？是不是我们过度依赖某种单一的“理性”框架，而忽略了其他认知和价值体系的存在？我希望这本书能够从更宏观的视角，探讨“理性化”在人类文明发展中的作用，以及它可能带来的负面影响。它是否会追溯“理性”观念的演变历史，并分析不同时代、不同文化背景下，“理性化”的内涵和表现形式有所不同？这本书的价值，或许在于它能够帮助我们超越狭隘的理性主义，认识到不同认知模式的价值，从而以更开放、更包容的心态去理解世界。
评分作为一名资深的媒体从业者，我见证了信息爆炸时代下，理性判断的艰难。我们每天都被海量的信息所裹挟，其中充斥着各种观点、分析和“事实”，但要从中辨别出真相，却异常困难。很多人在接受信息时，倾向于选择那些能够佐证自己已有观点的内容，这本身就是一种“理性化”的倾向，但却可能导致认知的片面化。我希望《理性化及其限制》能够深入剖析信息传播过程中，“理性化”扮演的角色。它是否会探讨，在媒体语境下，如何避免过度简化和标签化，从而真正促进理性的对话？在算法推荐日益强大的今天，我们如何保持独立思考，不被“理性化”的过滤机制所蒙蔽？这本书的价值，或许在于它能为我们提供一种反思的框架，帮助我们在纷繁的信息洪流中，保持清醒的头脑，并做出更明智的判断。
评分《理性化及其限制》这个书名，让我想起了自己在学术研究道路上遇到的种种挑战。在科学研究中，我们无时无刻不在追求理性、逻辑和证据，试图将复杂的现象简化为清晰的因果关系。然而，我常常发现，即便是最严谨的科学研究，也难以完全摆脱研究者主观的预设、隐性的偏见，甚至是研究过程本身所带来的局限性。比如，实验设计中的变量控制、数据的解释方式，都可能受到研究者思维模式的影响。更不用说在人文社科领域，主观性的介入更是显而易见。我希望这本书能够深入探讨“理性化”在不同领域内的具体表现形式，以及这些形式本身所存在的固有的“限制”。它是否会提出一些方法论上的建议，帮助我们在追求理性的过程中，更加警惕和识别那些可能影响我们判断的非理性因素？这本书的价值，或许就在于它能够帮助我们认识到，理性并非一个绝对完美的工具，而是一个需要不断被审视和校准的过程。
评分《理性化及其限制》这个书名，让我联想到我们现代社会对“效率”和“科学”的过度追求。在许多领域，我们似乎都在试图将一切都纳入可量化、可预测的轨道，从教育到医疗，从城市规划到环境保护。这种“理性化”的倾向，无疑带来了巨大的进步，但我也隐隐担忧，它是否也在某种程度上，压抑了我们对未知的好奇心，限制了我们体验生活的多样性？我希望这本书能够从更广泛的社会学和文化学的角度，探讨“理性化”的社会影响。它是否会分析，当一个社会过度强调理性的时候，会带来哪些潜在的风险？例如，集体思维的僵化、对异见的压制，甚至是人文关怀的缺失？这本书的价值，或许在于它能够引发我们对当前社会发展模式的深刻反思，并鼓励我们在追求理性的同时，也能够珍视那些非理性、非功利但同样重要的价值。
评分作为一个在商业管理领域工作多年的专业人士，我深知“理性化”在企业运营中的核心地位。从战略规划到市场营销，再到人力资源管理，每一个环节都离不开数据的分析、逻辑的推演和效率的优化。然而，我也亲身经历过，那些基于“理性”分析做出的决策，在实际执行过程中，却遭遇了员工的抵触、市场的意外反应，甚至是意想不到的“黑天鹅”事件。这让我开始思考，“理性化”的边界到底在哪里？我们是否过于迷信所谓的“数据驱动”和“科学管理”，而忽略了人性的复杂性、组织文化的微妙影响，以及那些无法量化的“软性”因素？《理性化及其限制》这本书的出现，恰好满足了我对这一问题的深入探索。我希望它能够为我提供一套更具实操性的思考工具，帮助我理解如何在追求效率和理性的过程中，更好地兼顾人的因素，从而做出更具智慧和韧性的决策。
评分我是一名文学爱好者，尤其钟情于那些能够触及人心深处、展现人性复杂面的作品。在我看来，伟大的文学作品往往超越了简单的逻辑分析，它们能够捕捉那些语言难以描述的情感、直觉和潜意识的流动。这让我开始反思，“理性化”是否在某种程度上，与人类最本真、最富创造力的部分相悖？《理性化及其限制》这本书的标题，让我产生了极大的共鸣。我期待它能够探讨，“理性化”在艺术创作、文学鉴赏，乃至我们日常情感表达中的作用和局限。它是否会分析，当我们将文学作品仅仅作为分析对象，试图用理性去解构一切时，我们是否会错失了那些更为重要的、非理性的美学体验？这本书或许能为我们提供一种全新的解读视角，让我们在追求理性的同时，也能更好地体味那些由情感、直觉和想象力所带来的美好。
评分这本书的标题《理性化及其限制》一开始就牢牢抓住了我的注意力。作为一个长期在商业领域摸爬滚打的人，我深谙决策过程中理性分析的重要性，但同时也无数次地撞上那些似乎无法用逻辑解释的障碍，那些被情绪、直觉、甚至是潜意识驱动的行动，常常让最周密的计划付之东流。因此，我迫切地想知道，这本书会如何剖析“理性化”这个概念，它是否会深入探讨我们是如何试图将世界、他人乃至自身的行为过程加以系统化、逻辑化，从而达到可预测性和可控性的目的。我尤其关注作者会如何界定“理性化”的边界，以及在何种情况下，这种追求理性的努力会适得其反，走向它本身的对立面。是对理性认识的深化，还是对过度理性化的警示？抑或是两者兼而有之，试图为我们在纷繁复杂的现实中提供一个更为 nuanced 的视角？这本书的出现，恰好填补了我认知上的一个空白，我期待它能提供一套思考的工具，帮助我更清晰地理解那些隐藏在现象背后的驱动力，并在未来的决策中，找到理性和非理性之间的微妙平衡点。
评分论文
评分写得太好了。出新版了，要买一本。
评分一位师兄向我推荐的，基本上是很通透地梳理了韦伯的理论体系，不过韦伯对于 官僚制度异化人的力量的分析很透彻，我的印象最深，可能因为我也爱看 弗洛姆的书的缘故吧，也可能因为毕业在即，就业不顺，我自己内心很讨厌种种 工具理性的力量。
评分很大的一个问题：不知是否有意为之，还是受到美国化韦伯的视野限制，总之没有理清韦伯是有多么懂马，甚至这本书里还说韦伯是通过桑巴特和考茨基了解的马克思。其实韦伯如此花式强调马的重要性：“当代人的世界观大半是基于尼采和马克思的思想形成的”（施鲁赫特），且根据安藤英治对韦伯学生的采访，当时韦伯开具的书单首推两位作者：亚当斯密和马克思。
评分书在嘉定家
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