蘇國勛,1952年2月生,北京人,研究員。中國社會科學院研究員。 主要學術專長是社會學思想史,現從事社會學理論研究。1965年9月畢業於北京師範學院外語係,1978年9月~1981年9月在中國社會科學院研究生院學習,獲碩士學位,1981年9~1988年5月在哲學研究所現代外國哲學工作,並在本院研究生院讀在職博士研究生獲博士學位,1988年5月至今在中國社會科學院社會學研究所理論室工作,現任該室主任。
主要成就及專著:主要代錶作有:《理性化及其限製》、《社會學》(閤著), 譯校《係統與社會》(閤譯)閤譯、《謝林傳》閤譯(閤譯)、《新教倫理與資本主義精神》等8部,撰寫論文十餘篇,五年中,發錶學術專著、論文達63萬餘字,譯著25萬字,校譯定稿學術專著3部,65萬字。
國內首部較係統的介紹韋伯理論的著作。
發表於2025-03-26
理性化及其限製 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
社會政治學部分的內容理解的不到位,不置評論。 但至少解答瞭我一個疑惑:加爾文在宣傳預定論的教義的時候,為什麼不會滑嚮宿命論。 這應該是一個閤乎邏輯的推理:既然我們每個人都是上帝預定好瞭的,那些人上天堂,那些人下地獄,還有什麼值得追求疑惑的嘛?但通過韋伯的梳...
評分社會政治學部分的內容理解的不到位,不置評論。 但至少解答瞭我一個疑惑:加爾文在宣傳預定論的教義的時候,為什麼不會滑嚮宿命論。 這應該是一個閤乎邏輯的推理:既然我們每個人都是上帝預定好瞭的,那些人上天堂,那些人下地獄,還有什麼值得追求疑惑的嘛?但通過韋伯的梳...
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評分社會政治學部分的內容理解的不到位,不置評論。 但至少解答瞭我一個疑惑:加爾文在宣傳預定論的教義的時候,為什麼不會滑嚮宿命論。 這應該是一個閤乎邏輯的推理:既然我們每個人都是上帝預定好瞭的,那些人上天堂,那些人下地獄,還有什麼值得追求疑惑的嘛?但通過韋伯的梳...
評分社會政治學部分的內容理解的不到位,不置評論。 但至少解答瞭我一個疑惑:加爾文在宣傳預定論的教義的時候,為什麼不會滑嚮宿命論。 這應該是一個閤乎邏輯的推理:既然我們每個人都是上帝預定好瞭的,那些人上天堂,那些人下地獄,還有什麼值得追求疑惑的嘛?但通過韋伯的梳...
圖書標籤: 社會學 韋伯 馬剋斯·韋伯 蘇國勛 理性化 社會理論 韋伯研究 韋伯及其研究
陷進去瞭 需要跳齣來
評分蘇國勛先生博士論文。
評分據說在我校圖書館老,書區的五層,但很多書隻有編目能,找到是運氣好。也許哪天會在舊書攤上的找到,一翻開是野雞大學圖書館的蓋
評分寫得太好瞭。齣新版瞭,要買一本。
評分【藏書閣打卡】 八十年代不錯的韋伯導論,現在入門也問題不大。韋伯的思想背景新康德主義、經濟學法學都有點到,以介紹宗教社會學為主,分比較研究與發生學研究。 在比較研究中,在一個世界視野上,研究各種主要宗教,提齣很多理想類型: 先知類型(倫理、楷模),救贖方式(入世、齣世),行動方式(此岸、彼岸),行動倫理(責任、信念),宗教類型(禁欲、神秘),兩種閤理性(價值/實質、工具/形式)……發生學分析強調多元因果,並且具體分析瞭各種宗教。接著簡單介紹瞭政治社會學,以閤理性為核心,三種閤法統治(法理型、傳統型、卡裏斯馬型)。然後總結韋伯方法論的核心,作為理解的社會學,以及“價值中立(value free)”。最後簡單論述韋伯的思想影響,並將其與馬剋思進行比較。 韋伯也很會發明概念,隻是看起來不難理解。
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