The Principles of Morals and Legislation

出版者:Prometheus Books

作者:Jeremy Bentham

页数:352

出版时间:1988-2-1

价格:USD 13.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780879754341

具体描述

Jeremy Bentham's work on "The Principles of Morals and Legislation" emerges from its historic roots in hedonism and teleology as a scientific attempt to assess the moral content of human action by focusing on its results or consequences. Proceeding from the assumption that human beings desire pleasure (and avoid pain), Bentham's unique perspective, known as utilitarianism, is used to construct a fascinating calculus for determining which action to perform when confronted with situations requiring moral decision-making the goal of which is to arrive at the 'greatest happiness of the greatest number'. Toward this end, he endeavours to delineate the sources and kinds of pleasure and pain and how they can be measured when assessing one's moral options. Bentham supports his arguments with discussions of intentionality, consciousness, motives, and dispositions. Bentham concludes this groundbreaking work with an analysis of punishment: its purpose and the proper role that law and jurisprudence should play in its determination and implementation. Here we find Bentham as social reformer seeking to resolve the tension that inevitably exists when the concerns of the many conflict with individual freedom. This book offers readers the rare opportunity to experience one of the great works of moral philosophy, a volume that has influenced the course of ethical theory for over a century.

读后感

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...  

这本书和《政府片论》一样令人厌烦，充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论，因此其核心是探讨罪的发生，以及如何运用功利原则，将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书，大部分是为了了解功利主义思想，而不是边沁关于英国法律改革的意见，因此，...  

在中国与西方立法思想史上，都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物，在中国为战国时代的商鞅，在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异，并且最终在19世纪中叶以降，共同对中国社会的近代化产...  

看完了边沁的政府片论，觉得十分不过瘾，立即投入到这本真正的大部头作品，“道德与立法原理导论”上。但看了仅仅几页，却发现无法读下去了---翻译粗糙，文字苦涩。作为一部外国作品，此书的翻译不堪入目，太多长句，词语顺序不符合中文习惯，一些英语的从句直接就翻译了过来，...  

成书于1780年，发表于1789年的《道德与立法原理导论》，昭示着立法成为科学，边沁作为杰出的法学家也名垂青史了。该书是以惩罚理论为核心构建法律体系，要旨是依据功利主义来衡量。把抽象的感觉予以量化，这是法学界沿用至今的方法，主要是以分析为工具，分门别类，划分各罪。 ...

用户评价

《道德与立法原则》最让我着迷的地方，在于它对“理由”的极致挖掘。边沁不满足于仅仅接受既定的道德规范或法律条文，他要探寻这些规范背后的根本原因。他通过对“快乐”与“痛苦”的分析，试图建立一个衡量行为善恶和法律优劣的统一标准。这种将一切还原到个体感知层面的方法，虽然有时会显得过于简化，但其核心的功利主义思想，即追求最大化人类的福祉，无疑具有重要的现实意义。它挑战了我原有的思维定势，让我开始以一种更加批判性的眼光看待社会制度。

初读《道德与立法原则》，我立刻被其严谨的结构和磅礴的野心所吸引。边沁的写作风格，尽管有些许学术的距离感，但其内在的逻辑力量却是不容忽视的。他从对“快乐”和“痛苦”这两个最原始、最普遍的人类体验的定义开始，逐步构建起一套分析和评估行为的框架。这种还原论的方法，在我看来，既是对人类本性的深刻洞察，也是一种对现有道德和法律体系的“解构”。边沁试图摆脱那些基于信仰、传统或抽象原则的论证，转而寻找一种更具可操作性、更易于量化的评估标准。他的“功利原则”——即追求最大多数人的最大幸福——成为了贯穿全书的核心理念，这无疑为理解社会政策的制定和道德判断提供了全新的视角。

翻开《道德与立法原则》，我立刻被边沁那严谨的逻辑和宏大的目标所吸引。他试图从人类最基本的感受——快乐和痛苦——出发，构建一套完整的道德和法律理论。这种还原论的视角，虽然在当时可能是前所未有的，但其目的却是为了找到一种客观、理性的方式来指导人类社会。边沁对“功利”的不断阐释和细致区分，让我开始重新审视那些看似天经地义的道德准则，并思考其背后的合理性。他的著作，如同一面镜子，映照出人类社会制度的复杂性，也鼓励我们以更清醒的头脑去追求更美好的未来。

阅读《道德与立法原则》，我仿佛置身于一个思想的实验室，边沁则是一位严谨的实验者，他用“快乐”和“痛苦”这两个基本变量，来推导和检验各种道德和法律命题。他对于“功利”的定义和运用，在我看来，是一种对人类行为的深刻洞察，也为理解社会制度的合理性提供了坚实的基础。书中对各种社会现象的分析，虽然带有鲜明的时代烙印，但其揭示的人类行为的基本动机和逻辑，却依然具有普适性。这种对理性思考的强调，以及对任何不合理之处的挑战，都让我受益匪浅。

一本宏大著作的初次接触，我怀揣着学习和探索的期望翻开了《道德与立法原则》。最初的几页便展现出作者杰里米·边沁对人类行为根基的深刻剖析，他试图从最基本的快乐和痛苦出发，构建一套严谨的道德和法律体系。这种将复杂社会现象还原至个体感受的尝试，无疑是一种大胆而引人注目的思维方式。边沁的论证逻辑清晰，层层递进，仿佛在为读者搭建一座精密的思想迷宫，引导我们穿越错综复杂的社会规则，直抵其核心驱动力。阅读过程中，我时常被他那种不畏惧挑战传统观念的勇气所折服，他敢于质疑那些被视为天经地义的道德准则，并试图用一种更加理性、更加符合功利计算的方式来解释和重塑它们。

《道德与立法原则》并非一本轻松读物，但其内在的严谨性和深刻性，却足以吸引我持续深入。边沁对“快乐”和“痛苦”的细致分类和量化尝试，虽然在理论层面具有一定的抽象性，但其目标却是清晰的：为道德和法律的制定提供一种客观、理性的基础。他对于“功利”的不断追问和阐释，让我开始思考，在面对复杂的社会问题时，我们究竟应该以何为标准来判断对错、优劣。这种对“理性”的推崇，以及对个体和集体幸福的关照，都给我留下了深刻的印象。

初次接触《道德与立法原则》，我便被边沁那套试图构建一套普适性道德和法律体系的宏大理论所吸引。他将人类行为的根本动机归结于对快乐的追求和对痛苦的规避，这一出发点无疑是极具洞察力的。他通过细致入微的分析，将复杂的道德判断和法律条文，分解为对“功利”的计算。这种追求精确和理性的态度，贯穿全书，让我对社会规则的形成和运行有了更深层次的理解。边沁的论证，有时显得较为冗长，但他试图建立的清晰、系统的框架，却能有效地引导读者去思考那些被我们习以为常的社会现象。

《道德与立法原则》所展现的，是一种对人类社会进行系统性改造的宏大蓝图。边沁的理论，如同一把锋利的解剖刀，剖析着道德和法律的肌体，试图找出其内在的逻辑和运作机制。他将“快乐”和“痛苦”作为分析的出发点，这种还原论的视角，为理解和构建社会规范提供了全新的维度。虽然书中不乏对一些概念的细致区分和繁复论证，但其核心的功利主义思想，即追求最大化整体幸福，却是极其具有吸引力的。它挑战了许多传统的道德观念，也为我们理解和评价社会政策提供了有力的工具。

在翻阅《道德与立法原则》时，我深切体会到边沁试图为社会秩序建立一套理性基础的决心。他并非简单地批评现有的法律，而是试图构建一个更完善、更符合人类福祉的体系。他的“幸福计算”理论，虽然在实践中可能存在诸多挑战，但其背后所蕴含的对公平和效率的追求，却是非常值得肯定的。他提出的“刑罚与其说是为了报复，不如说是为了预防”的观点，也极大地启发了我对犯罪和惩罚的思考。这种从根本上审视和重塑社会运作规则的尝试，让我感受到了启蒙时代思想家们那种改造世界的宏大抱负。

《道德与立法原则》给我带来的最深刻的感受，是它对“理由”的极致追求。边沁不满足于仅仅陈述道德或法律的条文，他更想知道这些条文背后的“为什么”。他系统地分析了那些促使人们做出某种行为的动机，并将它们归结为对快乐的追求和对痛苦的回避。这种对行为动因的细致探究，让我开始重新审视自己在日常生活中所做的每一个选择，以及那些被社会普遍接受的行为规范。边沁的文字，虽然有时显得较为繁复，但其核心思想却具有穿透力，它迫使读者跳出惯性思维，去追问那些被我们习以为常的“应该”和“不应该”的真正根源。

功利主义开山作

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