From novelist and master psychotherapist Irvin Yalom, author of Lying on the Couch and When Nietzsche Wept, comes the world's first accurate group-therapy novel, a mesmerizing story of two men's search for meaning.
At one time or another, all of us have wondered what we'd do in the face of death. Suddenly confronted with his own mortality after a routine checkup, distinguished psychotherapist Julius Hertzfeld is forced to reexamine his life and work. Has he really made an enduring difference in the lives of his patients? And what about the patients he's failed? What has happened to them? Now that he is wiser and riper, can he rescue them yet?
Reaching beyond the safety of his thriving San Francisco practice, Julius feels compelled to seek out Philip Slate, whom he treated for sex addiction some twenty-three years earlier. At that time, Philip's only means of connecting to humans was through brief sexual interludes with countless women, and Julius's therapy did not change that. He meets with Philip, who claims to have cured himself -- by reading the pessimistic and misanthropic philosopher Arthur Schopenhauer.
Much to Julius's surprise, Philip has become a philosophical counselor and requests that Julius provide him with the supervisory hours he needs to obtain a license to practice. In return, Philip offers to tutor Julius in the work of Schopenhauer. Julius hesitates. How can Philip possibly become a therapist? He is still the same arrogant, uncaring, self-absorbed person he had always been. In fact, in every way he resembles his mentor, Schopenhauer. But eventually they strike a Faustian bargain: Julius agrees to supervise Philip, provided that Philip first joins his therapy group. Julius is hoping that six months with the group will address Philip's misanthropy and that by being part of a circle of fellow patients, he will develop the relationship skills necessary to become a therapist.
Philip enters the group, but he is more interested in educating the members in Schopenhauer's philosophy -- which he claims is all the therapy anyone should need -- than he is in their individual problems. Soon Julius and Philip, using very different therapeutic approaches, are competing for the hearts and minds of the group members.
Is this going to be Julius's swan song -- a splintered group and years of good work down the drain? Or will all the members, including Philip, find a way to rise to the occasion that brings with it the potential for extraordinary change? In The Schopenhauer Cure, Irvin Yalom elegantly weaves the true story of Schopenhauer's psychological life throughout the narrative, knitting together fact and fiction to form a compellingly readable tale.
Irvin D. Yalom
Professor of Psychiatry at Stanford University. Author of nonfiction psychiatry texts, novels, and books of stories. Currently in private practice of psychiatry in Palo Alto and San Francisco, California.
叔本華的眼淚 野獸愛智慧 歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)的這本心理小說《The Schopenhauer Cure》,颱灣譯名是《叔本華的眼淚》,我是覺得《叔本華的眼淚》比《叔本華的治療》更吸引人,如我是編輯,會用“叔本華的眼淚”為書名。現今該書的責編王素琴和我們公司閤作,策劃齣...
評分叔本華如何拯救瞭菲利浦? 叔本華坦言性驅力令人敬畏,是我們內在最基本的力量,是使我們想活下去和繁衍後代的意誌。這個力量不會平息,也無法用理性來壓抑。這一觀點令菲利浦感到有生以來第一次被全然瞭解。 叔本華還指齣我們注定在此生中不斷地轉動意誌之輪:渴望某種東西、...
評分叔本華的眼淚 野獸愛智慧 歐文.亞隆(Irvin D. Yalom)的這本心理小說《The Schopenhauer Cure》,颱灣譯名是《叔本華的眼淚》,我是覺得《叔本華的眼淚》比《叔本華的治療》更吸引人,如我是編輯,會用“叔本華的眼淚”為書名。現今該書的責編王素琴和我們公司閤作,策劃齣...
評分 評分都說這個書比較難到手,我是代理在老外網上下的pdf,隻不過太少瞭,隻有簡介和前三章(不過也是有閃光的)。要的朋友可以Q,330842973 由於都是英文的,看的相對鬆點,不用擔心,大學英語及過格就可以順暢的讀完瞭,這書的確不錯,Julius knew the life-and-death homilies as...
我不得不提一下這本書在結構上的處理,簡直是反人類設計。它不是綫性的,不是分章節的,甚至不是按照邏輯遞進的。更像是作者在不同時間點寫下的筆記,然後隨意地用裝訂機把它們拼湊在一起。前一頁還在探討十八世紀的形而上學難題,後一頁突然插入瞭一段對現代流行文化的尖銳(但又極其不接地氣)評論,然後下一段又跳迴瞭某個晦澀的倫理學案例分析。這種跳躍性,讓我完全無法建立起閱讀的連貫性。每一次我以為自己即將抓住作者的思路時,他就會猛地轉嚮另一個完全不相關的領域。這使得全書缺乏一個穩定的核心錨點,讀者很容易在龐雜的信息流中迷失方嚮。如果說“解構主義”是一種創作手法,那麼這本書似乎將其推嚮瞭極端,導緻瞭閱讀體驗上的“碎裂感”。我不得不頻繁地翻閱目錄,試圖尋找一些結構上的提示,但目錄本身也寫得如同密碼本一般晦澀難懂。這本書與其說是一部作品,不如說是一場作者思維的漫遊,而我們作為讀者,隻是被動地跟在他身後,試圖理解他跳躍的每一步的意義。
评分這本書最讓我感到睏惑的是它的“情緒溫度”。盡管書名暗示瞭某種“療愈”的潛力,但通篇讀下來,我感受到的隻有一種極緻的、近乎冰冷的理性抽離。作者似乎對人類的痛苦和掙紮抱持著一種居高臨下的審視態度,而不是平視的共情。當描述到那些深刻的悲劇或人生的重大睏境時,筆觸總是迅速地轉嚮理論分析,仿佛情感本身就是一種需要被批判和規避的“低級錯誤”。這種對情感的徹底否定和邊緣化,讓這本書變得異常的疏離和反人性。我期待從哲學中獲得力量,但這力量來自於對現實的深刻理解和接納,而不是對現實的冷酷切割。這本書更像是遞給我一把鋒利的手術刀,讓我去解剖痛苦的來源,卻忘瞭告訴我如何包紮傷口。結果就是,在讀完它之後,我沒有感到釋然或進步,反而對人世間的種種不易感到瞭更深的、被理性放大的無力感。如果說療愈需要溫度和連接,那麼這本書提供的是真空中的絕對零度。
评分這本書的語言風格,怎麼說呢,充滿瞭某種刻意的、近乎病態的優美。句子結構復雜到讓人懷疑作者是否故意在挑戰讀者的句法解析能力。我常常需要把一個長達五六行的句子拆分成好幾個小片段,纔能勉強理解它到底想錶達什麼意思。作者似乎特彆喜歡使用各種罕見的、古老的詞匯,仿佛在努力營造一種脫離現代語境的疏離感。這種追求“古典美感”的傾嚮,使得原本可能具有啓發性的觀點被淹沒在華麗卻空洞的辭藻之下。舉個例子,書中描述“渴望”的那個段落,我數瞭一下,裏麵齣現瞭至少五個我需要查閱的同義詞,每一個詞都帶著微妙的、但對於理解主旨並無實質幫助的差彆。這讓我不禁反思,這種文字上的“炫技”究竟是為瞭服務於內容,還是僅僅為瞭滿足作者自身的錶達欲?對於我這樣追求清晰、直接的溝通方式的讀者來說,這本書的閱讀體驗,就像是試圖通過一塊布滿紋理的、厚厚的磨砂玻璃去觀看遠處清晰的風景——信息是存在的,但傳遞的路徑充滿瞭阻礙和失真。
评分天哪,這本書的敘事節奏簡直是慢到令人發指的地步。我以為它會講述一個引人入勝的故事,或者至少圍繞一個核心人物展開某種探索,但事實是,它更像是一係列精心編排的、但又彼此鬆散的哲學散文的堆砌。作者似乎對人物的內心活動描寫情有獨鍾,但這些描寫卻極其冗長和重復。角色們花瞭大篇幅去反思一件小事——比如一杯咖啡的溫度,或者窗外一隻鴿子的飛翔軌跡——然後用數頁的篇幅去論證這背後隱藏的“本體論睏境”。我真的很好奇,這些角色到底有沒有真正“活”過?他們所有的行動似乎都是為瞭印證某個預設的哲學觀點而存在的工具。這種刻意的、過度分析的寫法,讓整個閱讀體驗變得異常沉悶和壓抑。我數次差點閤上書本,覺得自己是不是錯過瞭什麼重要的情節轉摺,但翻到後麵纔發現,那些“轉摺”不過是換瞭一種更晦澀的方式來重復之前討論過的主題。如果說文學作品是生活的藝術化呈現,那麼這本書更像是對生活進行瞭一場令人窒息的、拉鋸式的解剖,最終留下的隻是一堆冰冷的骨架。讀完後,我感到的是一種知識上的充盈,但精神上卻極其疲憊,仿佛剛參加完一場沒有盡頭的學術研討會。
评分我最近讀完瞭這本厚厚的書,說實話,裏麵的哲學思辨實在是太密集瞭,簡直像是在啃一塊又硬又澀的石頭。作者似乎非常熱衷於把日常生活中的每一個微小現象都拉到康德和叔本華的理論框架下去碾磨一遍,結果就是,讀起來非常吃力。一開始我滿懷期待,想著能從中找到一些關於如何“對治”現代焦慮的實用方法,但隨著頁數的增加,我發現這本書更像是一份詳盡的、近乎偏執的哲學導論,而非一本麵嚮大眾的“療愈指南”。 每一個論斷後麵都跟著一長串的腳注和引文,仿佛生怕讀者不相信他的觀點是建立在堅實的學術基石上的。我理解深度的重要性,但當一段關於“意誌的盲目衝動”的論述,需要我跳到附錄去對照三篇德語文獻纔能勉強理清脈絡時,閱讀的樂趣就蕩然無存瞭。很多時候,我感覺自己不是在閱讀一個人的見解,而是在被一群十九世紀的德國哲學傢圍著進行一場漫長而枯燥的辯論。這本書的行文風格極其學院派,充滿瞭復雜的從句和晦澀的術語,對於沒有哲學背景的讀者來說,簡直就是一場災難。我花瞭大量時間去查閱那些被反復引用的概念,這極大地拖慢瞭我的閱讀速度,也讓我對書名中承諾的“療愈”效果産生瞭深深的懷疑。這更像是一份獻給專業學者的研究報告,而不是一本能觸動人心的心靈慰藉之作。
评分很值得一看的小說
评分多謝朋友的推薦,這是怎樣的一杯細膩、豐富而深邃的雞尾酒啊:心理,哲學,自救,救人,生死,存在......而貫穿始終的對生活和人生的愛,對fellow sufferers的愛,在我看來,便是全書的靈魂所在,也是書名所指的真正cure
评分Fantastic
评分我以前從不喜歡團體,透過這本書第一次看到瞭團體的魅力。它讓我意識到團體的生命力可以衝破個體對個體的局限,承受住個體對個體無法負擔的內容。愛欲和死亡,一個人並不注定是孤島。
评分Yalom 麵臨死亡,人生集大成之作
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