阿瑟·庫斯勒,英籍匈牙利作傢。1905年9月15日齣生於布達佩斯。
1937年,庫斯勒在西班牙內戰被法西斯分子捕獲,被判處死刑,不久又獲赦免,由此,庫斯勒寫瞭《與死亡對話》,反映齣一個麵對命運者的心態。?庫斯勒從未停止闡明、分析這段人生經曆,緻力於迴答那些彆人從未關注過的問題,另有代錶作《隱性寫作》、《中午的黑暗》、《來來往往》、《中的三矢》、《渴望的年代》等。他寫瞭大量著作,其中最著名的是小說黑暗中午約大整肅的蘇聯 ,一個起訴書的斯大林主義
前蘇共中央委員、人民委員魯巴肖夫是膺共産國際之命,在歐洲資本主義各國傢從事秘密革 命領導活動的老布爾什維剋,曾為革命建下赫赫功績,在斯大林開始黨 內大清洗 之後,開 始對蘇共黨內的不政黨現象産生瞭懷疑,特彆是因為革命的目的與手段的矛盾,使他的革命 良心深深感到不安和自責,從而招緻斯 大林的猜忌,以緻被捕入獄,經過疲勞轟炸式的獄 中審訊後,終於精神崩潰,承認瞭莫須有的罪名,最後被處決緻死。
發表於2024-05-17
中午的黑暗 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
正如董樂山在後序中說的,目標與達成目標途徑的矛盾是悲劇的根源。現在的我們,知知道當年蘇聯解體前有過一段以自由為名義的極權時 期,有人說論起殺人,斯大林要略勝希特勒一籌,但排到第一位卻另有其人,那人的遺像現在在天安門前掛著。 我並不是一個反共分...
評分1、 D是曆史上革命思想的化身。曆史不知有什麼顧忌和猶豫。它永恒地、不知錯誤地流嚮前麵的目標。每次轉摺都留下它夾帶的汙泥和淹死的人的屍體。曆史知道自己的進程。他不會犯錯誤。對曆史沒有絕對信任的人,不配留在D的隊伍的。 2、 我們的原則都是對的,但是我們的結果卻錯瞭...
評分Rubashov最後選擇瞭"die in silence", 盡管他始終沒有想明白是否這是值得的. 蘇維埃起初的夢想在No.I的獨裁下愈漸黑暗,Rubashov死前多羨慕摩西,盡管他沒能去到the land of promise,至少也能在山頭遠遠望一眼,明白所有的磨難是有意義的.Rubashov死在寂靜的絕望裏,甚至無法完成...
評分正如董樂山在後序中說的,目標與達成目標途徑的矛盾是悲劇的根源。現在的我們,知知道當年蘇聯解體前有過一段以自由為名義的極權時 期,有人說論起殺人,斯大林要略勝希特勒一籌,但排到第一位卻另有其人,那人的遺像現在在天安門前掛著。 我並不是一個反共分...
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凡是建立瞭獨裁政權而不殺布魯圖者,或者建立瞭共和政權而不殺布魯圖之子者,隻能統治一個很短的時候。人啊,人,沒有憐憫,一個人是不能生活下去的。人最終隻會因為自己的信仰被釘在十字架上。為此,你也必須付齣代價,對此,你也是有責任的;因為在他做夢的時候你在行動。 在教會的存在遭到威脅時,它就可以不受道德戒律的約束。為瞭統一的目的,一切手段均可以使用,甚至包括詭詐,背信,暴力,賄買,監獄,死亡。因為一切秩序都是為瞭群體,個人必須為共同的利益作齣犧牲。黨教你們大傢要什麼,但是誰太機靈就會不知羞恥。你們說話,是,就說是,不是,就說不是;再多說便是齣於那邪惡者。那又怎麼樣?這些群眾,這些人民後來怎麼啦?四十年來他們用威脅和允諾,用幻想的恐怖和幻想的酬報把人民趕過沙漠。但是許諾的樂土在哪裏?
評分讀著很難受。
評分1984前傳,極權是如何煉成的。力薦!
評分2019240:當年我們也是能齣版這樣的書滴
評分不接受這是反烏。跑題更是一種前梅洛龐蒂時代關於死亡縈訓的精神現象學,逼仄極限中長襲的磨礪,或是什麼。思想分為理性/結論、非理性、證明、諷喻、寓言,反烏通常都是“世界寓言”,概念定位的語言計算,或策略、方法。而它不是。甚至可能也不是穆啓爾。書中有犬儒(邏輯上不虔敬的智術師官僚)、道德(人類體質學上不虔敬的硬漢官僚)等等的“完全概念換位”思辨,但死亡的判決比那些曆史科學要新穎和啓示錄得多:死亡並不是死亡能寫的,也不是死前能寫的,甚至既不是概念,也不是經驗,死亡是一組事變,比像K、布朗肖想到的還要龐大得多。“霍拉旭,‘死亡’的事變,你們哲學知道的太少瞭”。118136147:死亡作為在邏輯方程式中的一個因數已經失去瞭任何身體上的特點。清算的分類。161負疚感,升華,語法虛構領域。個人妓院。海洋感覺
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