威廉·亞當斯,生於1927年,是肯塔基大學人類學係的創始人和終身教授。他早年師從剋魯伯和羅維於加州伯剋利大學,1958年獲亞利桑那大學博士學位。亞當斯治人類學凡50餘年,曾於1989年春應邀在北京大學考古學講授過三門人類學課程,並曾到中央民族大學講演。
本書通過應用人類學傢自身的工具和揭露早期人類學傢的學術失誤,探索人類學的前曆史及其對人類的貢獻,是對人類學的曆史、哲學根底和目標的一個基礎性的解釋。作者認為:人類學的知識源頭最多可以追溯到啓濛時期的道德哲學,或者可能更早一點到文藝復興時期的人文主義。本書詳細闡述瞭進步論、原始主義、自然法則、“印第安學”和德國理想主義這五種哲學潮流對人類學尤其是北美人類學的巨大影響。在人類學發展史上,人們持續爭論那些如今還對塑造現代人類學理論和實踐發揮著強有力影響的古老哲學命題。
發表於2024-06-21
人類學的哲學之根 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
個人認為,本書是我看過的最有思想穿透力的人類學書籍,該書不僅僅是人類學理論史的梳理之作,更是追問人類學者為什麼投入其中,人類學給予我們什麼人生意義的力作。
評分竊以為,在一本自我標榜為“哲學”的書裏,把第六章標題的German Idealism(德國觀念論)誤譯成“德國理想主義”,是不能容忍的… 另外塗爾乾(Durkheim)的譯名確實沒有統一啊… 抱歉,你的評論太短瞭…
評分p349:與英國或美國人類學傢主要承認泰勒或摩爾根的影響不一樣,法國人類學傢一直更多地承認孟德斯鳩和塗爾格的影響。孔德認為自己是啓濛運動大師們的信徒,杜爾乾承認自己受到孔德的影響,列維施特勞斯則宣稱自己是塗爾乾的追隨者。 塗爾格 杜爾乾 塗爾乾難道是三個人?法國...
評分個人認為,本書是我看過的最有思想穿透力的人類學書籍,該書不僅僅是人類學理論史的梳理之作,更是追問人類學者為什麼投入其中,人類學給予我們什麼人生意義的力作。
評分竊以為,在一本自我標榜為“哲學”的書裏,把第六章標題的German Idealism(德國觀念論)誤譯成“德國理想主義”,是不能容忍的… 另外塗爾乾(Durkheim)的譯名確實沒有統一啊… 抱歉,你的評論太短瞭…
圖書標籤: 人類學 哲學 人類學史 亞當斯 社會學 理論 黃劍波 學術研究
任何東西果真要深入到哲學纔能更加透徹 不過我覺得這塊內容還有待更深入的挖掘
評分高屋建瓴的人類學思想史。個人認為最有價值之處不僅限於條理清晰地梳理瞭人類學學科曆史與基於不同文化傳統的哲學根基,而更在於讓選擇瞭人類學學術道路的初學者發現自己、認識自己、叩問自己究竟適宜於何種人類學研究範式與內容。
評分任何東西果真要深入到哲學纔能更加透徹 不過我覺得這塊內容還有待更深入的挖掘
評分開頭看覺得不咋樣,到後麵還是蠻有啓發的
評分老師強力推薦的呀。文科的研究最後都應該是哲學性的思辨。
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