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烏托邦

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烏托邦 pdf epub mobi 著者簡介


烏托邦 pdf epub mobi 圖書描述

《烏托邦》內容簡介:莫爾在1516年寫成《烏托邦》,采取瞭非常嚴肅的態度,使用的是當時學術界通行的拉丁語,但是書中人名、地名以及其他專名,都是杜撰。他的時代是地理發現的大時代。新的航路,新的陸地,新的人民,一齊湧現齣來,使歐洲人眼界頓開,打破瞭成見,解放瞭思想。在這樣的氣氛中,莫爾從一位航海傢口裏敘齣一個烏托邦來,的確真假難分,有如能迷惑人的桃源仙境。原書分兩部分,第一部分談到一個不閤理的社會,熟悉英國這個時期曆史的人一望而知,這指的是莫爾置身其中的英國社會。這一部分抨擊瞭英國政治和社會的種種黑暗。然而作者點染巧妙,隱約其詞,運用虛實相生的影射手法,使得倔強固執的英王也無從問罪作者。第二部分描繪烏托邦這個理想國,它同第一部分的內容形成鮮明的對照。作者關於未來的完美社會的全部設想都包含在這一部分。

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發表於2024-11-22

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烏托邦 pdf epub mobi 讀後感

評分

莫爾的兩難 莫爾在介紹烏托邦的社會製度之前,並不是按照一般學術著作開篇謀局,對烏托邦作一總攬,讓讀者以俯瞰的方式觀其大概,進而抽絲剝繭,逐條剖析其內部機理,而是從烏托邦的地理特性入手,著重強調烏托邦暗礁密布、航道莫測、城防堅固,烏托邦國民握據天險屏障,軍事上...  

評分

去年“柏拉圖注疏集”叢書引進的《柏拉圖的神話之鏡》是本思路很獨特的學術著作。在第九章,作者論述柏拉圖的大西島神話時順便提到瞭《烏托邦》,做瞭一番比較詳盡的分析: *和大全劃清界限,並建立一個構成性的、單一的統一體,這有悖於形象的規則。烏托邦成瞭一個封閉的社...  

評分

如果惡是現世的寫照,一個沒有宗教信仰的人何以在現世活得足夠好而不至於鬱鬱而終?對於無神論者來說,這是個問題。迴過頭去匍匐在某個神的腳下祈求指引,是倒退;跌入惡的泥潭一蹶不振,是自棄。讀完《烏托邦》我似乎找到瞭答案,沒有信仰的靈魂終究不安寜,不相信神,那就選...  

評分

這個時代最大的悲哀在於科學的進步。 宗教信仰被摧毀瞭,但是另一種新的信仰卻沒有被建立。 西歐資本主義萌芽與發展的時期,正是中世紀神學時代與尚武精神的瓦解過程。上帝十誡的傳統約束力與道德追求逐漸式微。受最大享受度的驅使,拜金主義取代瞭上帝之愛。道德墮落層齣不...  

評分

《烏托邦》【英】托馬斯 莫爾 著 商務印書館1982版 第一部分: 無論是心或手,不用就不靈。 ——塞拉斯特sallust(古羅馬曆史傢)P20 上帝命令我們無殺人之權,也無自殺之權。 P25 贓物歸還失主而不是交給國王。P27 一個必須維持一支軍隊的國王,不管他的錢怎麼多。總...  

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出版者:商務印書館
作者:[英] 托馬斯·莫爾
出品人:
頁數:163
譯者:戴鎦齡
出版時間:1982-7
價格:7.90元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100018159
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤: 烏托邦  哲學  政治學  英國  政治  托馬斯·莫爾  社會  漢譯世界學術名著叢書   


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烏托邦 pdf epub mobi 用戶評價

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烏托邦也不過是將自己的幸福建立在奴隸和雇傭兵的痛苦上罷瞭。如果無法維持巨額貿易逆差,這個社會難道不會迅速土崩瓦解嗎?

評分

無須為more的纔華打著燈籠照太陽:他不隻是柏拉圖附庸,亦不可簡單認為是共產主義源頭,因為這樣一個烏托邦實際上包含著倫理學心理學政治學共同作用後可真實存在的地方,或者說它更具操作性而非真正的烏托邦,more通過淺薄的顯微書寫(兩個more)暗示我們,烏的核心在於人的修養或本性而不在於製度本身,換言之其核心不是關於某種“最佳政治秩序”的探討(施公提醒最佳秩序並非一個適於一切時空的完美解決方案),而是預設瞭某種高素質人類(追求快樂具有德性且剋製,如此看來烏像是more依據自己的品質所設計的)這類似於福柯通過“自我技術”而達到自我倫理學的理想範式:生存美學,可能馬剋思看到這一點遂將“人類素質極大提高”作為共產主義條件之一。隻是這裏藝術的氛圍被學術氛圍的籠罩所替代,這當然又是more的私貨。

評分

烏托邦沒有文學、音樂、美術、建築……因為烏托邦沒有罪惡,沒有人性的弱點。

評分

無須為more的纔華打著燈籠照太陽:他不隻是柏拉圖附庸,亦不可簡單認為是共產主義源頭,因為這樣一個烏托邦實際上包含著倫理學心理學政治學共同作用後可真實存在的地方,或者說它更具操作性而非真正的烏托邦,more通過淺薄的顯微書寫(兩個more)暗示我們,烏的核心在於人的修養或本性而不在於製度本身,換言之其核心不是關於某種“最佳政治秩序”的探討(施公提醒最佳秩序並非一個適於一切時空的完美解決方案),而是預設瞭某種高素質人類(追求快樂具有德性且剋製,如此看來烏像是more依據自己的品質所設計的)這類似於福柯通過“自我技術”而達到自我倫理學的理想範式:生存美學,可能馬剋思看到這一點遂將“人類素質極大提高”作為共產主義條件之一。隻是這裏藝術的氛圍被學術氛圍的籠罩所替代,這當然又是more的私貨。

評分

這個會賣萌的政治傢一定想不到他拐彎抹角創建的夢想中的政製日後成瞭子虛烏有的代名詞。從權力行使模式到公民資産娛樂文化宗教沒有一樣符閤現代性大趨勢的美夢。但看到最末他說“但願有朝一日這成為可能啊!”聯係他鬱鬱寡歡的人生,心裏長齣的不該對政治思想傢有的同情之心,鬼使神差多加瞭一星。

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