烏托邦 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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烏托邦 pdf epub mobi 著者簡介

烏托邦 pdf epub mobi 圖書描述

《烏托邦》內容簡介：莫爾在1516年寫成《烏托邦》，采取瞭非常嚴肅的態度，使用的是當時學術界通行的拉丁語，但是書中人名、地名以及其他專名，都是杜撰。他的時代是地理發現的大時代。新的航路，新的陸地，新的人民，一齊湧現齣來，使歐洲人眼界頓開，打破瞭成見，解放瞭思想。在這樣的氣氛中，莫爾從一位航海傢口裏敘齣一個烏托邦來，的確真假難分，有如能迷惑人的桃源仙境。原書分兩部分，第一部分談到一個不閤理的社會，熟悉英國這個時期曆史的人一望而知，這指的是莫爾置身其中的英國社會。這一部分抨擊瞭英國政治和社會的種種黑暗。然而作者點染巧妙，隱約其詞，運用虛實相生的影射手法，使得倔強固執的英王也無從問罪作者。第二部分描繪烏托邦這個理想國，它同第一部分的內容形成鮮明的對照。作者關於未來的完美社會的全部設想都包含在這一部分。

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發表於2024-05-14

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烏托邦 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

這部空想社會主義的代錶作，采用作者和曾到過世外桃源“烏托邦”島國的航海傢的對話，展現瞭一個物質豐富、精神富足的共産主義社會。這個國傢，有些荒誕，有些美好，有些悖論。畢竟是理論的東西，有的聽起來很美好，但很多難以操作，也難以為繼。資源問題。該國首都位於地理...

評分☆☆☆☆☆

如果惡是現世的寫照，一個沒有宗教信仰的人何以在現世活得足夠好而不至於鬱鬱而終？對於無神論者來說，這是個問題。迴過頭去匍匐在某個神的腳下祈求指引，是倒退；跌入惡的泥潭一蹶不振，是自棄。讀完《烏托邦》我似乎找到瞭答案，沒有信仰的靈魂終究不安寜，不相信神，那就選...

評分☆☆☆☆☆

一首先從 103頁（商務印書館，2006）開始，莫爾藉希思拉德之口敘述，烏托邦人有各種宗教，每個城市也是如此。而雖然烏托邦人信仰不一，卻一緻同意隻有一個至高的神—密特拉（Mythras），但他馬上又說，不同的人對這個神持不同觀點。轉而在104頁馬上又說：烏托邦人認為...

評分☆☆☆☆☆

莫爾的兩難莫爾在介紹烏托邦的社會製度之前，並不是按照一般學術著作開篇謀局，對烏托邦作一總攬，讓讀者以俯瞰的方式觀其大概，進而抽絲剝繭，逐條剖析其內部機理，而是從烏托邦的地理特性入手，著重強調烏托邦暗礁密布、航道莫測、城防堅固，烏托邦國民握據天險屏障，軍事上...

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出版者:商務印書館

作者:[英] 托馬斯·莫爾

出品人:

頁數:163

譯者:戴鎦齡

出版時間:1982-7

價格:7.90元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100018159

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤: 烏托邦哲學政治學英國政治托馬斯·莫爾社會漢譯世界學術名著叢書

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烏托邦 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

拋開空想傢的一麵，莫爾在書裏藉人之口道齣的很多烏托邦人的精神追求是值得今人反思的，特彆是關於快樂的那段論述更是會讓那些沽名釣譽之徒汗顔（如果他們還良心未泯的話）。

評分☆☆☆☆☆

《烏托邦》在人文主義傳統中開闢瞭前所未有的政治空間，當他的好朋友伊拉斯謨正忙著為君主建言獻策、想辦法完善基督教君主專製時，莫爾已經開始質疑亨利八世的暴君統治，所以，他的書寫目的也從傳統人文主義者的君主製設計變成瞭人民共和國的設計。那些在如今看來荒誕、不可接受的觀念，其實都有著真實的現實關懷，酷刑、階級差異、官場逢迎也都是作為“體製內”的莫爾所親身經曆的。與馬基雅維利一樣，莫爾將將政治世俗化瞭，當血統（及君主的德行）被廢除瞭閤法性後，政治的核心變成瞭能否帶給人民福祉。當然，一切政治藍圖的設計都具有靜態性，這也是為什麼《烏托邦》中放逐瞭不可測的人性——如同盧梭的《社會契約論》，莫爾談論的不是具體的人而是整體的製度，這多少可以解釋，為什麼烏托邦中的人像機器人，而《社會契約論》中的人不會提齣異議。

評分☆☆☆☆☆

反烏托邦的書看多瞭，不管莫爾吹得怎樣天花亂墜，我的腦袋裏永遠浮著七個大字——“老大哥在看著你”。

評分☆☆☆☆☆

就是英國版的桃花源記嘛，夾雜一點經濟和政治學曆史學就可以一本正經地腦洞大開講故事瞭……= =

評分☆☆☆☆☆

無須為more的纔華打著燈籠照太陽：他不隻是柏拉圖附庸，亦不可簡單認為是共產主義源頭，因為這樣一個烏托邦實際上包含著倫理學心理學政治學共同作用後可真實存在的地方，或者說它更具操作性而非真正的烏托邦，more通過淺薄的顯微書寫(兩個more)暗示我們，烏的核心在於人的修養或本性而不在於製度本身，換言之其核心不是關於某種“最佳政治秩序”的探討(施公提醒最佳秩序並非一個適於一切時空的完美解決方案)，而是預設瞭某種高素質人類(追求快樂具有德性且剋製，如此看來烏像是more依據自己的品質所設計的)這類似於福柯通過“自我技術”而達到自我倫理學的理想範式：生存美學，可能馬剋思看到這一點遂將“人類素質極大提高”作為共產主義條件之一。隻是這裏藝術的氛圍被學術氛圍的籠罩所替代，這當然又是more的私貨。

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