凡勃倫認為,掠奪本性對真實的人類需求毫無用處,然而,還有另一種本能,即"工匠技藝"(workmanship)。他指的是以滿足整個社群需要而從事富於創造力工作的本能;比如修繕鐵路以保證火車的正點率。凡勃倫並未像馬剋思那樣號召革命,他認為當社會由工匠技藝本能而非掠奪本能統治時...
評分凡勃倫認為,掠奪本性對真實的人類需求毫無用處,然而,還有另一種本能,即"工匠技藝"(workmanship)。他指的是以滿足整個社群需要而從事富於創造力工作的本能;比如修繕鐵路以保證火車的正點率。凡勃倫並未像馬剋思那樣號召革命,他認為當社會由工匠技藝本能而非掠奪本能統治時...
評分漢斯-赫曼霍普 1995&2007 人類行為學和經濟學 奧地利學人和其它學派的經濟學思想有著強烈的分歧,如凱恩斯主義者,貨幣主義者,公共選擇主義者,曆史主義者,製度主義者和馬剋思主義者。這一點是眾所周知的。在經濟政策和經濟政策方案上,它們間的分歧尤其明顯。某些時候,奧...
評分本文最早發錶於1973年。原題The Essential Von Mises。作者Murray N. Rothbard (1926-1995)。節選其中的第六章。 六、米瑟斯論經濟學方法論 1920年代,米瑟斯已經成為國傢統製主義和計劃經濟著名的批評者,自由放任自由主義和自由市場經濟堅定的捍衛者。但僅此是不足以饜足他那...
評分凡勃倫認為,掠奪本性對真實的人類需求毫無用處,然而,還有另一種本能,即"工匠技藝"(workmanship)。他指的是以滿足整個社群需要而從事富於創造力工作的本能;比如修繕鐵路以保證火車的正點率。凡勃倫並未像馬剋思那樣號召革命,他認為當社會由工匠技藝本能而非掠奪本能統治時...
這本書的標題《經濟學的認識論問題》讓我産生瞭強烈的學術好奇心。我對經濟學作為一門學科的“硬科學”程度一直有些保留,尤其是在麵對現實世界中如此紛繁復雜、難以捉摸的經濟現象時。這本書的齣現,似乎正是我一直在尋找的那種能夠提供理論深度和哲學反思的讀物。我期望它能夠剖析經濟學中的“真理”是如何被建構的,以及這些“真理”的有效性和普適性究竟有多大。是否存在一些經濟學理論,雖然在特定條件下成立,卻被不恰當的推廣到其他情境,從而導緻誤導性的結論?我很好奇作者會對那些被廣泛接受的經濟學模型進行怎樣的審視,是會肯定它們在理解經濟規律上的貢獻,還是會揭示它們在認識論上的根本缺陷?這本書會不會觸及經濟學研究中倫理睏境和價值判斷的問題,比如在政策建議層麵,我們如何知道什麼是“好的”經濟結果?我希望這本書能為我提供一種更加成熟和審慎的態度來理解經濟學,而不是僅僅停留在對經濟現象的錶麵描述和簡單預測上。
评分這本書的名字《經濟學的認識論問題》一下子就抓住瞭我的注意力。我一直對我們是如何知道我們所“知道”的東西感到好奇,尤其是在像經濟學這樣充滿復雜變量和模型的世界裏。這本書似乎直接觸及瞭核心,探討瞭經濟學理論的根基,以及我們如何構建對經濟現象的理解。我尤其期待它能深入剖析那些常常被我們視為理所當然的經濟學原理,比如理性人假設、市場均衡等等,看看它們在哲學層麵是否站得住腳,又或者隱藏著怎樣的認識論上的盲點。我很好奇作者會如何處理實證經濟學和規範經濟學之間的張力,以及經濟學模型在多大程度上能夠真正捕捉現實世界的復雜性,而不是僅僅是一種抽象的、可能帶有偏見的簡化。這本書的價值或許就在於能夠挑戰我們習以為常的經濟學認知方式,引導我們以一種更批判、更深刻的視角去審視經濟學這門學科本身。它是否會揭示經濟學研究中那些難以逾越的界限?又或者,它會為我們提供一種新的工具,來更有效地解決經濟學中的認識睏境?這些都是我迫切想要通過閱讀這本書來解答的疑問。
评分這本書的題目《經濟學的認識論問題》讓我眼前一亮,因為它觸及瞭我長期以來對經濟學理解方式的疑惑。我一直覺得,經濟學在某種程度上是一種“故事講述”的藝術,我們通過各種模型和理論來編織關於經濟如何運轉的故事。但這本書似乎要探討的是,我們講述的故事有多麼“真實”,或者說,我們用來講述這些故事的“語言”——即經濟學的方法論和理論框架——是否可靠。我很好奇作者會如何分析經濟學中“觀察”與“解釋”之間的關係,是否存在一種純粹客觀的經濟學觀察,還是所有的觀察都不可避免地受到理論預設的影響?我特彆想知道,這本書會不會揭示經濟學理論中那些隱藏的“默認假設”,以及這些假設如何塑造瞭我們對經濟現象的理解。在經濟學中,我們常常會聽到各種“定律”和“原則”,這本書是否會對其進行批判性審視,探討它們的來源和局限性?我期待這本書能夠幫助我區分經濟學中的“事實”和“觀點”,以及理解經濟學理論在不斷演變的過程中,其認識論基礎發生瞭怎樣的變化。
评分《經濟學的認識論問題》這本書的書名讓我腦海中浮現齣許多關於知識是如何形成的哲學辯論,但將其應用於經濟學這個領域,卻讓我感到既新奇又充滿挑戰。我一直在思考,經濟學研究的“事實”究竟是什麼?它們是獨立於我們觀察而存在的客觀實體,還是我們通過某種理論框架和方法論構建齣來的?這本書似乎正是要探討這個界限。我希望它能深入分析經濟學中的因果關係是如何被確立的,是基於統計上的相關性,還是更深層的理論推導?在經濟學中,預測常常是其核心目標之一,但預測的有效性,以及我們如何評價預測的準確性,本身就牽涉到深刻的認識論問題。這本書會不會深入探討經濟學實驗的設計,以及實驗結果的解釋是否存在固有的局限性?我特彆感興趣的是,作者會如何討論經濟學中主觀性與客觀性之間的鬥爭,以及那些看似“硬”的經濟學數據背後,可能隱藏著怎樣的解釋框架和價值判斷。這本書的閱讀體驗,我想大概會是一種不斷自我反思、挑戰固有認知的過程,讓我重新審視自己對經濟學知識的理解方式。
评分《經濟學的認識論問題》這個書名,在我看來,指嚮的正是經濟學這門學科的“軟肋”所在,或者說,是其最需要被深入探討的基石。我一直認為,經濟學在追求科學性的道路上,麵臨著比自然科學更為棘手的挑戰,因為它的研究對象——人類行為和復雜的社會係統——充滿瞭不確定性和主觀性。這本書是否會深入探討經濟學理論的“可證僞性”問題?那些抽象的經濟模型,究竟在多大程度上能夠真正地反映經濟現實,或者僅僅是我們頭腦中構建的某種理想化圖景?我非常期待這本書能夠對經濟學中的“普遍規律”提齣質疑,揭示它們可能存在的時空局限性和文化偏見。此外,經濟學在製定政策時,常常需要基於某種對未來的預測,而這種預測的可靠性,以及我們如何評估其風險,本身就是一項艱巨的認識論任務。這本書會否為我們提供一種審慎的態度,來麵對經濟學研究中不可避免的模糊性和不確定性?我希望通過閱讀它,能夠更深刻地理解經濟學知識的局限性,並學會如何在復雜的經濟世界中進行更具洞察力的思考。
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