顧炎武是中國17世紀偉大的早期啓濛思想傢。與曆史上一切偉大的思想傢一樣，顧炎武的思想中充滿著對社會的公共事務進行深刻而徹底的反省、對既往的思想文化進行冷峻而深沉之反思的哲學精神。在以清代明的曆史條件下，他滿懷深摯的愛國主義熱情，認真總結明王朝覆滅的曆史教訓，重新審視中國傳統社會的經濟、政治和思想文化，以“明體適用”、“引古籌今”的遠見卓識，匯集三韆年中國曆史上誌士仁人論道經邦的優秀智慧，批判繼承晚明以來中國社會的新思潮，並加以適乎時代要求的發揮，來建構未來民族復興的藍圖，從而在哲學思想、史學思想、道德倫理思想、經濟政治思想、文學思想諸方麵都作齣瞭新的理論創造。他的理論創造和學術成就，不僅使他成為與黃宗羲、王夫之齊名的一代思想文化巨人，而且成為繼往開來的一代學術宗師，並且對於晚清的思想解放運動和社會改革運動産生瞭深刻的影響。他崇高的愛國主義情操、獨立不苟的人格風範和社會批判精神，至今仍是推進中華民族偉大復興的精神力量之一。
具體描述
讀後感
顧炎武思想能不能按照作者以政治、經濟、哲學、宗教、文學等切割，存疑；作者所引用顧氏文章，邏輯多難以證明作者論點。個彆細節值得商榷，資本主義萌芽等問題此書難以信證；最可笑之處在第六百九十八頁，作者混淆郭璞與顔含言論。
評分顧炎武思想能不能按照作者以政治、經濟、哲學、宗教、文學等切割，存疑；作者所引用顧氏文章，邏輯多難以證明作者論點。個彆細節值得商榷，資本主義萌芽等問題此書難以信證；最可笑之處在第六百九十八頁，作者混淆郭璞與顔含言論。
評分顧炎武思想能不能按照作者以政治、經濟、哲學、宗教、文學等切割，存疑；作者所引用顧氏文章，邏輯多難以證明作者論點。個彆細節值得商榷，資本主義萌芽等問題此書難以信證；最可笑之處在第六百九十八頁，作者混淆郭璞與顔含言論。
評分顧炎武思想能不能按照作者以政治、經濟、哲學、宗教、文學等切割，存疑；作者所引用顧氏文章，邏輯多難以證明作者論點。個彆細節值得商榷，資本主義萌芽等問題此書難以信證；最可笑之處在第六百九十八頁，作者混淆郭璞與顔含言論。
評分顧炎武思想能不能按照作者以政治、經濟、哲學、宗教、文學等切割，存疑；作者所引用顧氏文章，邏輯多難以證明作者論點。個彆細節值得商榷，資本主義萌芽等問題此書難以信證；最可笑之處在第六百九十八頁，作者混淆郭璞與顔含言論。
用戶評價
側重於顧炎武思想的分析，在“傳”這方麵很為不足。分析太不全麵。
评分黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。
评分主要讀瞭第二章顧炎武的生平事跡、第一章顧炎武生活的時代。知古人學者之交遊、詩文、性情、纔思、品格、道德絕非現代人所可比擬。那麼，現代究竟是進步瞭還是倒退瞭？
评分黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。
评分主要讀瞭第二章顧炎武的生平事跡、第一章顧炎武生活的時代。知古人學者之交遊、詩文、性情、纔思、品格、道德絕非現代人所可比擬。那麼，現代究竟是進步瞭還是倒退瞭？
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