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出版者:中國人民大學齣版社

作者:[美]伊麗莎白·納珀

出品人:

頁數:251 页

译者:劉宇光

出版時間:2006-12-1

價格:25.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787300067582

叢書系列:宗教學譯叢

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 宗教
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• 中觀
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• 哲學
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• 緣起
• 佛學經典
• 宗教思想
• 佛教邏輯
• 修行智慧

《藏傳佛教中觀哲學》—— 一本探索智慧之源的經典指南。 這本書並非對某個特定宗派或個彆論師思想的簡單羅列，而是旨在深入揭示藏傳佛教中觀哲學核心的智慧精髓，引領讀者穿越繁復的論辯，直抵事物真相的清澈之流。它將以一種係統、清晰且引人入勝的方式，展現中觀思想如何在藏傳佛教的傳承中演化、發展，並成為理解一切現象的基石。 我們將首先從“中觀”的本義齣發，解釋其字麵含義——“中間之道”，以及其深遠的哲學意涵。這並非一種摺衷的立場，而是超越二元對立，洞察實相的獨特視角。書中將詳細闡述“空性”（Śūnyatā）這一中觀哲學的核心概念，但並非將其解讀為虛無主義或否定一切，而是強調一切法的“無自性”（Nairātmya）。我們將通過生動而具象化的比喻，解析“無自性”並非否定事物的存在，而是否定其獨立、固有、不變的自性。例如，我們會運用“水月空花”的比喻，來闡明事物盡管顯現，卻不具備真實、獨立的實體。 接著，本書將著重探討中觀思想的關鍵論證方法，尤其是龍樹菩薩（Nāgārjuna）的“因明”（Pramāṇa）和“破除邪執”（Prasaṅga）的論證技巧。我們將詳細分析“緣起”（Pratītyasamutpāda）在中觀哲學中的地位，並闡釋“有”與“無”的辯證關係。書中會引用經典的論證片段，用清晰的語言解析其邏輯結構，幫助讀者理解中觀論師是如何一步步地揭示“自性”的虛妄，從而導嚮對實相的真正認識。例如，在論證“我”的無我性時，我們會追溯到身體、感受、思想等五蘊（Skandhas）的分析，展示“我”不過是五蘊的聚閤，而五蘊本身也缺乏獨立的自性。 隨後，本書將聚焦於藏傳佛教如何將中觀哲學融入其修行體係。我們將探討中觀思想如何指導菩薩道的修行，特彆是如何通過智慧（Prajñā）來破除煩惱（Kleśa）的根源——我執（Ātma-graha）。我們將解析“方便”（Upāya）與“智慧”的結閤，理解慈悲（Karuṇā）與空性（Śūnyatā）如何相輔相成，共同構成瞭覺悟的道路。書中會介紹諸如“四無量心”（Brahmavihāra）等修行方法，並說明它們如何在中觀的智慧指導下，轉化為深刻的洞察力和廣闊的慈悲心。 此外，本書還會觸及中觀哲學在藏傳佛教不同傳承中的發展和演變。雖然中觀思想是共通的，但在具體的闡釋和應用上，各宗派會展現齣細微的差彆。我們將審視這些差彆，但更重要的是突顯其內在的一緻性——對實相的探求。例如，我們會簡要提及“自續派”（Svātantrika）和“中觀派”（Mādhyamaka，特指如應成派 Prasāṅgika）在論證方式上的側重點，以及它們如何共同指嚮對“無自性”的最終理解。 本書並非枯燥的學理探討，而是充滿瞭啓迪與實踐的指引。它希望成為所有對生命本質、存在實相以及通往解脫之道感到好奇的讀者的良師益友。閱讀本書，你將有機會： 洞察事物真相： 學習如何透過現象看本質，認識到一切法的無常、無我與空性。 深化智慧修養： 掌握一種超越二元對立的思維模式，培養理性的分析能力和深刻的洞察力。 指引修行實踐： 理解智慧與慈悲如何融為一體，為個人修行提供堅實的理論基礎和實踐方嚮。 激發生命思考： 重新審視我們對“我”、“世界”以及“存在”的固有認知，開啓對生命意義的更深層次探索。 《藏傳佛教中觀哲學》是一場心靈的旅程，一次智慧的洗禮。它將引導你走嚮一條通往真正自由與安寜的道路，在那裏，疑惑消散，執著遠離，真理的光芒得以顯現。本書緻力於以最真誠、最清晰的方式，將藏傳佛教中觀哲學的璀璨智慧，傳遞給每一位渴望理解生命奧秘的探索者。

評分☆☆☆☆☆

一章章讀過，我覺得一定要寫兩行。 先不說原本如何，譯文已經很讓人贊許。劉宇光，香港科技大學的博士研究生，中文、英文、藏文都通，實在讓我佩服。中文很好，沒有最近譯作中常見的看著寫中文、怎麼讀都象英文的問題。 說正體。 書的英文標題是《Dependent-Arising and Emp...  

評分☆☆☆☆☆

......宗師亦不及詳，所著《菩提道次第廣論》雖依無著之義發揮，而定學次第論斷，但憑理推，先止後觀，終難盡恰也，由是本論教授（教授具四義，謂不顛倒、有次第、據教、實證）定學次第，翔實而談，極為可貴也。復次，關於定之自性（體性），前人亦有疑義，謂定與止觀有關，止...  

評分☆☆☆☆☆

......宗師亦不及詳，所著《菩提道次第廣論》雖依無著之義發揮，而定學次第論斷，但憑理推，先止後觀，終難盡恰也，由是本論教授（教授具四義，謂不顛倒、有次第、據教、實證）定學次第，翔實而談，極為可貴也。復次，關於定之自性（體性），前人亦有疑義，謂定與止觀有關，止...  

評分☆☆☆☆☆

......宗師亦不及詳，所著《菩提道次第廣論》雖依無著之義發揮，而定學次第論斷，但憑理推，先止後觀，終難盡恰也，由是本論教授（教授具四義，謂不顛倒、有次第、據教、實證）定學次第，翔實而談，極為可貴也。復次，關於定之自性（體性），前人亦有疑義，謂定與止觀有關，止...  

評分☆☆☆☆☆

這書，偏重於格魯的體係，對於要瞭解宗喀巴大師的思想，有一定參考意義，不過，這書是西方人寫的，所以在內容編排上有異有傳統東方的寫作方式，更多的體現瞭，西方哲學的錶現方式，由於西方對於格魯外的藏傳佛教其他宗派，研究尚剛起步，故有些觀點，有待爭議！！

评分☆☆☆☆☆

{ ext{這本書的結構安排，似乎比我想象的要更為宏大。在初略翻閱幾章後，我發現它並非僅僅停留在對中觀學說的錶麵介紹，而是深入探討瞭其在藏傳佛教語境下的發展和演變，這一點讓我頗為驚喜。我一直認為，將一種古老的哲學思想置於特定的文化土壤中去考察，纔能更深刻地理解其生命力和適應性。《藏傳佛教中觀哲學》似乎正是朝著這個方嚮努力。它是否會追溯中觀思想從印度傳播到西藏的過程？又是在怎樣的曆史背景下，與藏傳佛教的其他宗派産生瞭怎樣的互動與融閤？我期待看到作者如何細緻地描繪這一過程，以及中觀思想在藏傳佛教的形成和發展中扮演的關鍵角色。此外，對於藏傳佛教中各個大德對於中觀思想的解讀和闡釋，我也充滿瞭好奇。不同傳承、不同學派是否會對中觀的核心義理有不同的側重和理解？書中是否會通過分析具體的論著和高僧的語錄，來展現這種多樣性？我希望能夠瞭解到，在中觀的框架下，藏傳佛教是如何解決修行中遇到的各種難題，又是如何發展齣其獨特的修行體係的。這本著作能否提供一個全麵而深入的視角，讓我看到中觀哲學在藏傳佛教實踐中的實際應用和影響，這將是我衡量其價值的重要標準。}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{在我過去接觸的佛教經典和哲學著作中，中觀思想常常被描繪成一種極具挑戰性的哲學體係，它以其“離言說、離概念”的特點，讓許多初學者望而卻步。我一直在尋找一本能夠幫助我理解其“空性”之義，而非僅僅停留在字麵上的解釋的書籍。我希望《藏傳佛教中觀哲學》能夠提供一種全新的解讀方式，能夠真正觸及到“空性”的精髓。它是否會深入剖析“緣起性空”的含義，解釋為何說一切萬法皆無自性？又是否會詳細闡述“離四句”的論證過程，幫助我理解為何“有”、“無”、“亦有亦無”、“非有非無”都無法準確描述實相？我特彆期待書中能夠提供一些生動的比喻和案例，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠從不同的角度去體會“空性”的智慧。我希望這本書不僅僅是在理論上解釋“空性”，更能引導我如何在日常生活中去體悟和實踐“空性”，從而擺脫對固化自我的執著，放下無謂的煩惱。《藏傳佛教中觀哲學》能否成為我理解“空性”的鑰匙，幫助我破除迷惑，走嚮真正的解脫，這是我最深的期盼。}}

评分☆☆☆☆☆

|_{ ext{第一次翻開這本《藏傳佛教中觀哲學》，就被其散發的厚重感所吸引。封麵設計簡潔大氣，沒有華麗的圖飾，卻透著一股沉靜的力量。我是一名對佛教哲學一直抱有濃厚興趣的普通讀者，但之前的涉獵多停留在比較基礎的層麵，對於中觀思想，總覺得有些神秘而遙不可及。翻閱目錄，看到那些諸如“緣起性空”、“離四句”、“破立”等概念，心中既有期待，也有忐忑。我一直在尋找一本能夠係統地梳理中觀哲學脈絡，同時又能用相對易懂的語言解釋其精髓的書籍，希望能藉此機會真正理解龍樹菩薩“八不”的深意，以及它在佛教思想史上的重要地位。我尤其希望這本書能夠不僅僅是理論的堆砌，更能觸及到中觀哲學對於個體生命解脫的指導意義。我曾嘗試閱讀過一些相關的學術著作，但往往因為過於晦澀的術語和復雜的邏輯而難以深入。因此，我非常期待這本書能帶給我不一樣的閱讀體驗，它是否能像一位循循善誘的導師，一點點地引導我走入中觀的智慧殿堂，幫助我撥開迷霧，看到事物本來的麵貌，這對我來說至關重要。我希望通過這本書，能夠理解中觀思想是如何破除我執，擺脫二元對立的思維模式，從而獲得內心的平靜和自由。它是否能將如此深刻的哲學思想，轉化為一種可實踐的生命智慧，這將是我閱讀過程中最關注的重點。}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{我發現《藏傳佛教中觀哲學》在介紹中觀思想的同時，也巧妙地融入瞭藏傳佛教的獨特之處。這一點讓我感到非常欣喜，因為我一直對藏傳佛教本身充滿敬意，但對於它與中觀思想之間更為精深的聯係瞭解不多。我希望這本書能夠詳細闡述，在藏傳佛教的各大傳承中，中觀思想是如何被繼承、發展和實踐的。它是否會分析不同傳承（如格魯、寜瑪、噶舉、薩迦等）對中觀的側重點和解讀差異？書中是否會提及一些重要的藏傳中觀論師，並介紹他們的核心思想和貢獻？我尤其關注，藏傳佛教是如何將中觀的理論與密續、壇城、本尊觀修等修行實踐結閤起來的。這種理論與實踐的融閤，是否能為我們提供一種更為圓滿的修行之道？這本書能否讓我看到，中觀思想在藏傳佛教的修行體係中，是如何扮演著“般若之眼”的角色，引領修行者走嚮究竟的解脫？}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{這本書的語言風格，即使在初步翻閱時，也給我留下深刻的印象。它似乎力求在嚴謹的學術性與可讀性之間取得平衡。我尤其關注書中是如何處理那些高度抽象和復雜的哲學概念的。它是否會運用大量的譬喻、引證，甚至是一些生動的故事來輔助解釋？我作為一名非專業的讀者，最怕看到的是乾巴巴的術語堆砌，或者冗長而晦澀的論證。我希望《藏傳佛教中觀哲學》能夠像一位經驗豐富的老師，用耐心和智慧，一步步地引導我理解那些看似難以逾越的哲學藩籬。書中是否會提供一些練習題，或者引導性的問題，來幫助我鞏固理解，並激發進一步的思考？我期待的是一種能夠真正“走進”讀者的心，而非僅僅停留在書本上的講解。它是否能夠讓我感覺到，中觀的智慧就在我身邊，觸手可及？}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{我對《藏傳佛教中觀哲學》中關於“佛性”和“覺悟”的論述部分産生瞭極大的興趣。雖然我對中觀思想的瞭解還比較初步，但我一直認為，中觀哲學最終指嚮的是一種圓滿的覺悟狀態。這本書是否會探討，在中觀的框架下，我們如何理解“佛性”？它是否是我們固有的本質，還是通過修行纔能證得？我期待看到書中能夠將中觀的“空性”義與“佛性”的觀念聯係起來，解釋證悟空性如何能夠顯露本覺，從而達到究竟的覺悟。同時，我也對“覺悟”的具體過程和狀態充滿瞭好奇。它是否是一種突然頓悟，還是一個漸進的過程？在中觀的指引下，覺悟者的心境會有怎樣的轉變？他們是否會擁有超越一切二元對立的智慧和慈悲？我希望通過這本書，能夠對“覺悟”有一個更清晰、更深刻的認識，並從中獲得修行的方嚮和動力。}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{讀完某些章節後，我開始對“破立”這一概念産生瞭濃厚的興趣。在中觀哲學中，“破”與“立”的關係似乎是一個核心問題，它既包含瞭對世俗認知的瓦解，也指嚮瞭對實相的建立。我希望《藏傳佛教中觀哲學》能夠詳細闡述這種辯證關係。它是否會深入分析中觀論師是如何通過破除眾生的戲論和執著，來顯露萬法皆空的本質？又是否會說明，這種“破”並非是虛無主義的否定，而是一種更深刻的“立”——即建立起對實相的正確認知？我希望看到書中能夠提供一些具體的論證過程，例如如何通過分析“自性”來破除對事物獨立存在的錯誤看法，以及如何通過“因緣和閤”來建立對事物相互依存的理解。我尤其關注書中是否會討論，在中觀的框架下，如何看待世俗諦和勝義諦的關係。它是否會解釋，在認識到“空性”的同時，我們又該如何在世俗生活中進行有效的互動和安立？這種“不落兩邊”的智慧，是我一直以來所追求的。這本書能否幫助我理解，如何在一個充滿相對性的世界中，找到那份超越相對的真實？}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{在閱讀《藏傳佛教中觀哲學》的過程中，我越發覺得，中觀思想不僅僅是一種抽象的哲學理論，它更是與我們個體生命體驗息息相關的智慧。我一直在思考，在中觀的框架下，它如何能夠指導我們解決生活中的煩惱和痛苦。我希望這本書能夠詳細闡述中觀哲學對於“苦”的分析，以及如何通過證悟空性來達到“滅苦”的目的。它是否會深入探討，我們痛苦的根源究竟是什麼？是由於我們對事物的執著，還是由於我們對“我”的錯誤認知？書中是否會提供具體的修行方法或思維訓練，來幫助讀者實踐中觀的智慧，從而有效地應對生活中的挑戰？例如，它是否會解釋如何在中觀的視角下，看待情緒的起伏，如何理解欲望的産生與熄滅，又如何處理人際關係中的衝突？我希望這本書能夠成為一本實踐指南，幫助我將書本上的理論轉化為內心的力量，讓我在日常生活中，能夠更加從容、淡定地麵對一切。}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{我對《藏傳佛教中觀哲學》中的“四種辯證法”或“四句論”部分感到尤其好奇。我曾聽說，這是中觀學說中最具代錶性也最富爭議的部分之一。我希望這本書能夠非常細緻地解讀這“四句”，即“非有”、“非無”、“非亦有亦無”、“非非有非無”。在我目前的理解中，這些“非”並非簡單的否定，而是指嚮瞭一種超越語言和概念的實相。我期待作者能夠通過清晰的論證，幫助我理解為何說事物既不能被肯定為“有”，也不能被否定為“無”，更無法用“亦有亦無”或“非有非無”來準確描述。這本書是否會運用比喻、邏輯推演，或者引用經典的論述，來層層剝開這“四句”的奧秘？我希望能夠藉此機會，真正領悟到龍樹菩薩“八不”的智慧，理解為何要“不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不去”。這種超越二元對立的思維方式，對我理解世界和自身都有著深刻的意義。它是否能幫助我跳齣固有的思維定勢，看到事物的本來麵目，從而減少不必要的執著和煩惱？}}

评分☆☆☆☆☆

{ ext{在閱讀《藏傳佛教中觀哲學》的最後幾章時，我感受到瞭一種強烈的總結和升華。我希望這本書不僅僅是停留在對中觀學說的闡釋，更能為讀者提供一個關於如何將這些智慧融入生活的最終指引。它是否會探討，在中觀的視野下，我們如何纔能真正做到“隨緣而不攀緣”，如何在紛繁復雜的世俗生活中保持內心的寜靜？我期待書中能夠提供一些關於“行持”的建議，例如如何培養慈悲心、如何處理逆境、如何看待生死等。它是否會強調，證悟空性並非是逃避現實，而是以一種更為清明、更具智慧的方式來麵對一切？這本書是否能幫助我理解，中觀哲學最終的落腳點，是幫助我們成為一個更慈悲、更智慧、更自在的人？它能否成為我修行道路上的一盞明燈，讓我看到前行的方嚮，並堅定地走嚮那個目標？}}

评分☆☆☆☆☆

: B946.6/2111

评分☆☆☆☆☆

廣論 觀章 《緣起與空性》

评分☆☆☆☆☆

很好的書，精煉，一語中的，又沒有國內研究學者的那種學究氣，也就是說，這書的作者和譯者是真正明白佛教的。

评分☆☆☆☆☆

以宗喀巴中觀思想為主。對學習翻譯有些幫助，雖然有些是反麵的。。。小錯不斷啊。這種翻譯再加譯者自己文章的著作比較少見，有點怪怪的。

评分☆☆☆☆☆

格魯派應成中觀見。第五章起，作者援用宗大士中觀見破斥現代學者諸論。兩篇附錄也很好，昔日八世噶瑪巴批判格魯中觀見，其中藏蘊的鬥爭，今時今地，雙方地位逆轉。