俄罗斯文化史

出版者:商务印书馆

作者:T.C.格奥尔吉耶娃

页数:659

出版时间:2006年11月

价格:60.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787100048958

具体描述

历史文化

目录信息

原作者致中国读者
俄罗斯联邦文化部副部长杰明致读者
联合国教科文组织驻俄全权特使丹尼洛夫致读者
引言 历史越沉痛，意义则越深远
第一章 古罗斯
第二章 弗拉基米尔二世(莫诺马赫，1053—1125年)在基辅公国的统治
第三章 “多中心说”与区域分散的罗斯大地上相对独立的文化中心的建立
第四章 蒙古—鞑靼桎梏与罗斯恢复独立(1238—1480年)
第五章 巩固俄罗斯的统一(16世纪)
第六章 17世纪——罗曼王朝确立
第七章 俄罗斯帝国的诞生：彼得大帝(1672—1725年)时代(17世纪末～18世纪前25年)
第八章 彼得大帝之后与18世纪下半叶(1725～1801年期间)的俄罗斯
第九章 19世纪上半叶的俄罗斯(1801—1856年)
第十章 19世纪下半叶的俄罗斯
第十一章 “白银时代”——世纪之交“多声部”的俄罗斯文化(19世纪末一20世纪初)
第十二章 苏联初期的俄罗斯文化(1917—1934年)
第十三章 1934—1956年期间苏联的连作制
第十四章 赫鲁晓夫的“解冻”与文化艺术的繁荣(1956—年)
第十五章 苏联在1985—1991年期间的改革及其萧条时代
结束语
参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计得非常典雅，硬壳封面带着一种厚重感，米黄色的纸张散发着淡淡的油墨香，让人一上手就觉得内容定然不凡。我特意在书店里翻阅了目录，发现它似乎将叙事重点放在了彼得大帝改革前后的社会变迁上，对于18世纪末叶的文学思潮，比如卡拉姆津的“感伤主义”的兴起，有着相当细致的论述。作者似乎非常擅长描摹那些时代转折点的微观细节，例如当时贵族阶层日常的服饰、餐桌礼仪，乃至沙龙里的辩论主题，都勾勒得栩栩如生。特别是其中有一章专门对比了莫斯科与圣彼得堡两种截然不同的文化氛围，前者保守而根植于东正教传统，后者则充满了向西欧学习的狂热与浮躁，这种对比的张力在字里行间被拿捏得恰到好处。当然，阅读过程中，我注意到作者在处理沙皇与教会关系时，引用了大量的原始文献，这使得论述的严谨性毋庸置疑，但对于不熟悉俄罗斯历史背景的普通读者来说，某些术语和典故的解释略显不足，需要不断地查阅注释才能完全跟上思路，整体来看，这是一部面向专业研究者的、资料详实的文化考察报告。

这本书的文献引用量堪称惊人，书后附录的参考书目足有几十页之长，看得出作者在史料的搜集和甄别上投入了巨大的心血。从内容上看，它似乎对19世纪后半叶的文学流派，特别是巡回画派的现实主义倾向，做了非常详尽的梳理。作者没有满足于简单介绍列宾、苏里科夫等人的代表作，而是深入剖析了巡回画派背后的社会动因——城市化进程带来的阶级矛盾激化，以及知识分子对民间疾苦的深刻关怀。书中对当时社会现实主义文学的描写手法进行了细致的分类，比如“自然派”对环境对人的异化作用的关注，以及“客观派”对社会现象的冷静记录，这些学术性的划分让我的理解更加精确。然而，在阐述这些复杂的思潮时，作者的语言风格显得尤为干燥和学术化，大量使用专业术语，使得阅读体验略显吃力，更像是在阅读一本高阶的历史学教科书，需要极高的专注度才能消化其中的信息密度。

初读这本书，最大的感受是作者叙事的节奏感极强，他仿佛不是在陈述历史，而是在编织一幅宏大且充满矛盾的民族性格画卷。这本书的魅力在于其独特的视角，它没有落入传统史学作品中那种线性发展的窠臼，反而更像是一系列碎片化的、相互交织的文化“切片”。比如，书中对“流浪汉知识分子”（intelligentsia）群体精神困境的剖析，真是入木三分。作者探讨了他们在西方启蒙思想与本土专制体制之间产生的巨大精神撕裂，那种深刻的自我怀疑和对人民的复杂情感，被描述得让人心痛。我尤其欣赏其中关于“俄罗斯的灵魂”这一命题的讨论，作者并未给出简单答案，而是通过分析文学作品中反复出现的“罪与罚”、“救赎与苦难”的主题，引导读者去体验那种深沉的、近乎宿命论的文化底色。阅读过程中，我常常会因为某些精妙的比喻而停下来，比如作者将俄国艺术的抒情性比作西伯利亚的旷野，辽阔、壮美，却又难以捉摸。这本书的语言风格是诗意的，带着一种深沉的忧郁气质，读完后让人久久无法平静，思考良久。

阅读完此书后，我最大的感触是它对俄罗斯民间信仰和宗教文化在世俗生活中的渗透力进行了极为深入的探讨。作者似乎花了很大篇幅来解析东正教“神秘主义”思想对俄罗斯人世界观的塑造，探讨了“索菲亚观”等复杂的哲学概念是如何潜移默化地影响了作家的创作主题的。书中引用了大量关于“圣愚”和“老信徒”群体的民族志材料，描绘了他们在极端环境下如何坚守自己独特的精神家园，这种对边缘群体的关注，拓展了我对俄罗斯文化多样性的认知。作者的叙述风格充满了对“信仰的力量”的敬畏，语言充满了一种庄严的史诗感，尤其是在描述那些为了信仰而受难的群体时，笔调显得尤为沉重和肃穆。这本书对现代俄罗斯身份认同的根源追溯，特别是宗教在塑造民族集体潜意识中的作用，提供了非常深刻的见解，使得我对俄罗斯民族性格中那种强烈的精神追求有了更深层次的理解。

我对这本书的结构编排非常赞赏，它打破了传统的时间轴线性叙事，而是采用了主题式的模块组合。比如，它有一个专门章节集中讨论了俄罗斯的音乐发展，从格林卡早期对民族歌剧的探索，到后来的“五人强力集团”如何致力于挖掘民间音乐的精髓，这种聚焦于单一艺术门类的深度挖掘，使得我对俄罗斯音乐的历史脉络有了非常清晰的认知。作者在论述中穿插了大量音乐史上的关键人物的传记片段，比如穆索尔斯基的坎坷一生，是如何影响其作品中对底层人民的深刻描摹的，这种人与艺术的相互塑造关系，被解读得非常透彻。此外，书中对沙皇尼古拉一世时期“官方民族主义”的文化控制手段也有详尽的描述，论证了这种自上而下的文化压制是如何激发了地下文化和讽刺文学的反弹，使得艺术在极端环境下反而能爆发出更强的生命力。这本书给我的感觉是，它提供了一个强大的分析框架，让我能够用更系统的眼光去看待俄罗斯各个艺术领域之间的相互影响和共通之处。

起码对得起后面的条形码。

文化不会独立存在，一个伟大的民族，由那些伟大的个体组成并延续着，某天我要站在伊萨基辅大教堂前回忆那些刻在他们灵魂中精神气息

当科普看了

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