麥奎利(John Macquarrie)
蘇格蘭神學家、哲學家。曾任教於格拉斯哥大學、紐約協和神學院、牛津大學。曾與美國哲學家愛德華.羅賓遜合作,將海德格爾的《存在與時間》譯成英文。主要著作有《基督教神學原理》、《探求人性》、《探求神性》、《存在主義神學》等。
发表于2024-12-25
基督教神学原理 2024 pdf epub mobi 电子书
约翰·麦奎利《基督教神学原理》。看了好久,最终还是没有好好看完,因为我对系统神学兴趣不大,即便是麦奎利这种现象学和存在主义改造过后的系统神学,它基本上仍然是规范性的,探究性上就会差很多。本书分为三部分:哲理神学、象征神学、应用神学,对应于传统的自然神学、教...
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图书标签: 神学 基督教 宗教 哲学 麦奎利 宗教研究 约翰·麦奎利 何光沪
《基督教神学原理》包括三大部分。第一部分“哲理神学”(philosophical theology)所起的作用,类似于传统所谓“自然神学”(natural theology);第二部分“象征神学”论述的内容,相当于传统所谓“教义神学”(dogmatic theology);第三部分“应用神学”(applied theology)则囊括了现在所谓“实用神学”或“实践神学”(practical theology)所能包含的主要论题。在“哲理神学”中,麦奎利把神学的出发点由神降为人,从人生分析出发,通过一套关于“启示”的认识论推进到关于“存在”的本体论,并将“上帝”的涵义表述为“神圣存在”,以此回答了关于“上帝是否存在”的问题,确立了信仰的哲学基础。他还提出了一套神学语言论,以回答分析哲学的挑战,主张一种宽容的宗教论,以适应思想意识的多元状态。在“象征神学”中,麦奎利运用在第一部中确立的“实存论—存在论”方法,对传统的三一论、创世论、基督论、救赎论和末世论等所有的基本教义,进行了既符合现代思想气候又符合传统教义精神的解释。其中涉及上帝的性质、上帝与世界的关系、基督与人类的拯救、个人和宇宙的归宿等等甚至连教外人士都颇感兴趣的问题。在“应用神学”中,麦奎利提出了一套适应现代社会并与天主教调和的教会论以及相关的关于圣职、圣事、布道、崇拜和祈祷等等的理论。他还改造了陈旧的传教观,提倡同其他宗教和意识形态的对话,阐明了基督教的伦理道德观、婚姻家庭观、社会政治观,对当代世界面临的重大问题提出了基督教的解决办法。
翻译问题?连贯性的缺失是思维问题上读者最大的忌讳。你非我发小,知你个性,知你下一步动作。你我遥遥,所以叙事要连贯。用你的综合毫无连贯地综合。虽是叙述知识,却同时带有个人的个性习惯并且成分很重,这种怪异性地毫无预兆的综合离理性逻辑之远,使人读起来像追随一个调戏你的上帝。累人。弃。
评分同样,已绝版╮(╯_╰)╭,但素!我万能的大淘宝有影印版????
评分里面引用了一句“罪不是在情况危急时可以将其甩掉的负担 而是人所开创的过程 对这过程的控制在某个时刻已经离开了他” ORZ我去年的论文啊
评分简直是打着基督的旗号反基督的典型,而且还不自知。所谓神学的中庸之道,完全是面对俗世科学和哲学的露怯,归顺俗世反而宣称谦卑而超越,从而天真地以为并炫示自己的神学在更坚实的基座上。在叨逼叨七绕八绕上,误认为自己能穿透德国哲学的饶舌而致通达,从不知佛教在表达和认识论上的高明(虽然不是极致),在德国哲学陌路的海德格尔存在论的意义上又能奇迹般地对道德经无知。试图做哲学和神学间的和事佬,孜孜不倦地和稀泥,西方人终于学到了东方世俗宗教的低劣恶俗,却不自知。执着于逻辑和认识论而对语言本身的元问题无一丝敏感。这神学怎么能做得下去。看起来是圣公会和稀泥,因而拥抱六七十年代教宗三教合一愚行的全球化神学的瞎眼先行者。七征八引拙劣的掉书袋。难道是被牛津的哲学家们给带糊涂了?神学本就中庸、中道,而非您老能执两用中。
评分一本新派的书,只有研究作用
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