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国家间政治

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国家间政治 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

汉斯·摩根索(Hans J. Morgenthau,1904-1980年),犹太人,美国政治学家,国际法学家,国际关系理论大师,古典现实主义大师,国际法学中"权力政治学派"缔造者。他1904年生于德国,1923-1927年间先后在柏林大学、法兰克福大学和慕尼黑大学攻读哲学、文学和法律,在瑞士日内瓦的国际问题研究生院学习和研究国际政治。1928年在法兰克福大学提交博士论文,笠年获得博士学位,论文亦公开出版。从进入大学到取得博士学位,摩根索仅用了六年时间。博士论文《国际裁判的本质和界限》(Dfe internationale、Rec:htspflege.ihz’Wesen und ihre Grenzen.Leipzig Universit tsvelag VOn Robert Noske,1929)使他在法学界崭露头角,甚至引起了卡尔·施米特的注意。毕业后当了三年律师,1932年后在瑞士日内瓦国际问题研究所从事博士后研究,1932—1935年担任日内瓦大学讲师,讲授德国公法。1935年在西班牙马德里国际研究学院任国际法教授。由于法西斯对犹太人的迫害,他无法回德国,遂于1937年辗转到美国,在布鲁克林学院和堪萨斯州立大学教政治学,并在美国定居,1943年加入美国国籍。1943—1977年一直供职于芝加哥大学政治学系。并且曾是哥伦比亚大学、哈佛大学、耶鲁大学和加州大学的访问教授。1950-1968年期间担任芝加哥大学美国对外政策研究中心主任,期间还兼任美国国务院和国防部顾问。1948年出版的《国家间政治——权力斗争与和平》(Politics Among Nations - The Struggle for Power and Peace)将他推上事业的巅峰,也推动了美国乃至世界的国际政治理论。该书在学术界素享盛誉,已经成为美国使用最广影响最大的教科书之一,它精确地定义了国际关系范畴,宣告了美国二战后外交思想范式转型的开始,该文强调权力界定的利益。而在二战前理想主义占据主流的时期,人们关注的则是价值。其他主要著作还有《科学人对抗权力政治》(1946年)、《捍卫国家利益》(1951年)、《政治学的困境》(1958年))、《美国政治的目的》(1960)、《20世纪的政治学》(1962)、《真理与强权》(1970)《科学:奴仆还是主人?》 等。摩根索以抽象的人性论作为世界观的理论基础,演绎出权力政治学派的国际法观。


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发表于2024-05-10

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国家间政治 电子书 读后感

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可以结合基辛格的大外交,钱其琛的外交十记一起看 经典中的经典。 豆瓣没人写评论, 只有各种总结、勘误、摘录。 可见给经典写书评是件非常有技术含量的事情。 期待着有一天可以写篇真正的评论给它。  

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【按语:事实上,摩根索这本书或许可以译作“民族间政治”,因为nation-state常译作“民族国家”,而且摩根索此书中是单单以民族认同将政治国家与个人联系起来的。 《国家间政治》堪称一部伟大的著作。首先,摩根索建立了一个极优美简洁的国际政治体系框架:在将国际政治理解...  

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如同诸多大师一样,摩根索也被后者符号化为一位纯粹现实主义者,可事实上,他的思想中常常有非常复古的片段,在涉及道德时更加如此。 尽管现实主义理论受到最早的马基雅维利和霍布斯的影响,但是在对于权力的约束上,摩根索的道德观和马基雅维利、霍布斯的思想并不相同。从他...  

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1、他说几千年来人性未变。(立论基础) 2、所以,斗争就有互相玩的必要。你弱了别人就踩你,哪怕你是拿破仑。(他举例) 3、做不到无所不用其极。就讲一些道德。(开讲现实主义流派) 4、把你(或国家)的短板都补好,才可能玩赢对手。但非绝对。(补短) 5、如果你天生狭...  

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《国家间政治》(第七版),汉斯·摩根索著,肯尼斯·汤普森、戴维·克林顿修订,徐昕、郝望、李保平译,王缉思校,北京大学出版社,2006年11月第1版。应该读一些经典,但经典确实难读。做外交的不应不读摩根索,但也不必全读,毕竟过于学术性了。前半部分可细些读,后半部...  

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出版者:北京大学出版社
作者:汉斯·摩根索
出品人:
页数:781
译者:徐昕
出版时间:2006-11
价格:82.00元
装帧:
isbn号码:9787301112694
丛书系列:世界政治与国际关系译丛·学术名著系列

图书标签: 国际关系  国际政治  政治  政治学  现实主义  摩根索  国家间政治  美国   


国家间政治 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。正如副标题“权力斗争与和平”所标示的那样,论著旨在揭示国际政治的本质——权力斗争,并探索缔造世界和平的途径。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则,指出国际社会中的各个国家为自身的权力和利益而斗争;在现存的国际体系中,只有通过讲究艺术的传统外交手段达成国家间的妥协与和解,才能为形成一个有中央政府权威的世界国家以缔造普遍和平铺平道路。

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我们学科的圣经

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国际关系理论的现实主义经典,出发点是经验的与实用的,而非先验的与抽象的。非常棒!值得再读~~以世界共同体先行而为之准备的世界国家可行吗?世界国家能带来永久和平吗?世界国家会成为世界帝国的一个借口吗?在觉得世界国家是个脑残想法之前,我还要再想一想。。。

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摩根索的现实主义,其洞察力实在是叫人惊叹。相比之下,书后所附的所谓建构主义、新理想主义、英国学派。。的一些新主张,看的人实在是昏昏欲睡,除了废话基本上没见着什么闪光点。

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摩根索认为民族主义的普世化倾向是由于人们无法处理【软弱无力的普遍性道德规则与国家利益驱动下无往而不胜的行为】之间的矛盾,良心不安促使他们将本国的民族主义原则扣进人为空置的国际道德瓶中 这颗心温柔得简直快要滴出水来 眼睛永远盯着实实在在的事物,脚永远踩在坚实的地面上,现实主义视角下对真相的绝对真诚没有把他磋磨成横眉冷对、"非汤武而薄孔周"的愤怒小鸟 为曾经对他的误读而感到羞愧 在黑暗里独坐沉思,还能不沾戾气地捧出药方,他多关切这个世界啊,【以物观物】的方法论难道不是表达爱的最高境界? 性恶只是如理性经济人一样的简化推理,更何况在这以外,他还为道德保有一席之地 他恰恰是那个挣脱了部落本能的水瓶座勇士,那双如冰刀般锐利的眼睛清澈明亮,里面盛满的不只是是淋漓的真相,还有体贴克制的脉脉温情

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搏了老命,终于看完了。祖师爷真是贵族气息满满,充满了对美苏两个土匪的欧式不屑。经典毕竟是经典,老则老矣,然而今后国关史的大部分内容都可以从这本书中找到依据。因为从某种意义上来说,摩根索并不是华尔兹式的纯粹的现实主义者,其思想之深、内容之丰富,足以使后世学人都从中汲取思想资源。后人可以批评摩根索,却离不开他的深刻洞见。

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