马塞尔·莫斯(Marcel Mauss,1872—1950),犹太人,法国著名人类学家,现代人类学理论的重要奠基者之一,以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力,对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。他从1930年当选为法兰西学院“社会学讲座教授”,直到1941年退休,后该学院授予他“荣誉教授”称号。莫斯并不多产,但大多数作品都能反映其思想的深邃,主要代表作有《礼物》、《巫术的一般理论》等。
昂利·于贝尔(Henri Hubert,1872—1927),法国社会学家、考古学家,专攻凯尔特人史与比较宗教学,社会学年鉴派重要人物,曾任职高等研究实践学院。除本书外,于贝尔还著有《凯尔特人史》、《论时间:宗教与巫术的时间表述》等。杨渝东,北京大学博士,现任南京大学社会学系社会人类学研究所讲师。梁永佳,毕业于北京大学社会学系,曾在北京师范大学和新加坡国立大学从事博士后研究,现为中国政法大学社会学院副教授。赵丙祥,北京大学博士,现为中国政法大学社会学院副教授。
发表于2024-11-05
巫术的一般理论 献祭的性质与功能 2024 pdf epub mobi 电子书
莫斯意在为人类的个体行为寻找社会的、集体的根源,他极力把巫术从个体心理探源引向社会事实研究(典型的社会学年鉴派研究方法)。 他的研究思路有特色:先区别宗教与巫术,给巫术下一个宽泛的定义“跟任何有组织的教派无关的仪式都是巫术仪式”,这种不以仪式结构,而...
评分这篇几乎是前年看过的最好的一本书。 其中的思想非常深邃,如果简单看成是对于巫术的介绍,总结和评述实在是大大损失了乐趣和意义。 莫斯对于社会的深刻理解非一般学者能比,从巫术的角度产生的对于社会结构,ritual和ceremony的性质功能的准确比喻,深刻揭露了文化和社会是如...
评分这篇几乎是前年看过的最好的一本书。 其中的思想非常深邃,如果简单看成是对于巫术的介绍,总结和评述实在是大大损失了乐趣和意义。 莫斯对于社会的深刻理解非一般学者能比,从巫术的角度产生的对于社会结构,ritual和ceremony的性质功能的准确比喻,深刻揭露了文化和社会是如...
评分莫斯意在为人类的个体行为寻找社会的、集体的根源,他极力把巫术从个体心理探源引向社会事实研究(典型的社会学年鉴派研究方法)。 他的研究思路有特色:先区别宗教与巫术,给巫术下一个宽泛的定义“跟任何有组织的教派无关的仪式都是巫术仪式”,这种不以仪式结构,而...
评分莫斯意在为人类的个体行为寻找社会的、集体的根源,他极力把巫术从个体心理探源引向社会事实研究(典型的社会学年鉴派研究方法)。 他的研究思路有特色:先区别宗教与巫术,给巫术下一个宽泛的定义“跟任何有组织的教派无关的仪式都是巫术仪式”,这种不以仪式结构,而...
图书标签: 人类学 巫术 宗教 社会学 神秘主义 莫斯 祭祀 年鉴学派
《巫术的一般理论》是法国社会学年鉴学派代表人马塞尔•莫斯的代表作。《献祭的性质与功能》一书则是莫斯与昂利•于贝尔合作的一部书,莫斯就是利用在写作这本书的过程中积累资料和获得的启发写成《巫术的一般理论》的。
此二书对于我们理解莫斯提出的“整体社会事实”,认识个体与集体之间的关系,理解观念、行为与社会的关系都有重要的意义,它奠定了作者在法国社会学中的地位,是人类学史上的经典之作。我们将其合出,以便读者比照阅读,窥年鉴派学术思想之一斑。祭祀是典型的宗教行为,它所确立的关于“神圣性”的观念,不仅是一套飘渺的幻象体系,而且是一个真实的社会体系。确立这种观念的,不仅有宗教行为,而且有非宗教行为,其代表是巫术。巫术,表面上是由单个巫师实施的,往往表现为个体行为,但本书却发现了它的社会的属性。莫斯先陈述了巫术的各种基本表象,再从逻辑上将这些表象与它们的整体性本原联系起来,并指出它才是产生这些表象的决定性力量。
巫术 宗教 神秘主义 年鉴学派 祭祀
评分【读后感】“天黑请闭眼……女巫请睁眼:女巫,今天晚上他被杀了,你有一瓶解药你要救他吗?你有一瓶毒药你要毒死谁………………”
评分莫斯还是很牛滴~
评分巫术是一种集体现象,本书持人类学立场,从宗教出发界定巫术,即宗教倾向于抽象,巫术则在神秘世界吸取力量,最后面向具体的事物,展现为实务的艺术,这一表征最后有可能发展为科学和技术;只是把宗教作为认识巫术的基础,对于缺乏宗教体验的中国读者较难领会,而宗教与巫术间的界限实际上并不明晰,在献祭一文中的运用就让人颇感困惑;献祭的过程是牺牲在神圣与现实间转化,以达利于祭主的目的
评分: B995/4848
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