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尸子译注

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发表于2025-03-21

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尸子译注 电子书 读后感

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披着法家外衣的儒家——原本散逸太严重了,现存本成书约汉武帝后(见疆界),作者尚儒,刘向刘歆父子嫌疑很大噢。我觉得存伪处:言语(尤其是魏征《群书治要》选文,难怪《宋书·艺文志》归儒)儒化(德行、器、孔门众、仁义忠信孝、正名、四仪、礼制、体系)、定式、文本。 存...

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出版者:上海古籍
作者:朱海雷
出品人:
页数:124
译者:
出版时间:2006-11
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787532545087
丛书系列:诸子译注丛书

图书标签: 尸子  诸子百家  杂家  国学  哲学  诸子  历史  道家   


尸子译注 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《尸子译注》内容简介:尸子生活在战国时代,而战国时代正处于中国历史上一个非常重要的大变革、大动荡时期,即所谓"礼崩乐坏"的社会大转型期。尸子的杂家思想对当时与后世都发生过一定的影响。

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战时杂家,名尸佼。与商鞅共图变法,商鞅车裂后逃往蜀地。兼儒墨,合名法:“志不动不忘记仁,智用不忘义,办事不忘忠,口言不忘信”“恕”“义”承儒家;顺应天地之道,“有虞之盛德”“事少而功多,国治而能逸”承道家;“正名”“明分”承名家;“用贤”,尚法度,赏罚分明承法家。上卷十三篇;下卷散见诸书文汇辑一八四段,存疑二十三段。用汪继培辑本,注译非常流畅,原文读起来非常好。推。

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初见尸子之名于高中物理课本中所录“上下四方曰宇,古往今来曰宙”一句。战国时杂家,商鞅变法的副手,商鞅被车裂后逃往蜀地,著书立言,兼并儒墨之“仁”、“爱”,又有刑名之论,黄老之术,亦有解《尔雅》训诂之言,其精神内在主要还是以儒家为主。其中“人生于天地之间,寄也。寄者,固归也。”“天神曰灵,地神曰祇,人神曰鬼。鬼者,归也。故古者谓死人为归人。”两句多为后世诗家所用,尤以李太白“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”一诗为甚。

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基本是博物学散章大集合。

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初见尸子之名于高中物理课本中所录“上下四方曰宇,古往今来曰宙”一句。战国时杂家,商鞅变法的副手,商鞅被车裂后逃往蜀地,著书立言,兼并儒墨之“仁”、“爱”,又有刑名之论,黄老之术,亦有解《尔雅》训诂之言,其精神内在主要还是以儒家为主。其中“人生于天地之间,寄也。寄者,固归也。”“天神曰灵,地神曰祇,人神曰鬼。鬼者,归也。故古者谓死人为归人。”两句多为后世诗家所用,尤以李太白“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”一诗为甚。

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想读是因为这句话“四方上下曰宇,古往今来曰宙”

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