具体描述
神话，应当终结了吗？
20世纪德国思想巨匠、现代正当性之奠基者——布鲁门伯格神话解释学经典，首度中译
尼采百年之后，真正能懂尼采问题，而且沿着其思路向前行的德语大思想家，海德格尔之后，并不多见。布鲁门伯格以《现代的正当性》和《神话研究》两部巨著闻名于世，思想相当精深，在 神学方面的造诣，也非当今好多神学大师可以相提并论。 ——刘小枫
《神话研究（上）》是近代德国著名哲学家汉斯•布鲁门伯格的神话学研究代表作，全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和神话研究的传统，力求发掘其中蕴含的西方思想资源，并特别重视呈现在文学与哲学之中的思想与想像的关系。布鲁门伯格以“实在专制主义”作为解释神话起源的一种假设，作为与此相呼应而对立的极限状态，他提出了“终结神话”的命题，即个体在接受神话的过程之中通过“神话创作”让自己重新占据“终极神话”的位置。布鲁门伯格往返于古今上下，试图证明一个超越启蒙运动与浪漫主义对立的立场——神话与逻各斯并立，神话与教义同在，甚至还要限制理性的范围，为神话留出地盘。
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作者简介
汉斯·布鲁门伯格（Hans Blumenberg, 1920—1996），20世纪德国最重要的哲学家之一，与哈贝马斯齐名，从古典学入手通过解读神话、《圣经》、文学文本以重构西方思想史，重视文学感悟与生命筹划的关系，关注思想历史的隐喻、象征、修辞等语言维度，试图为现代奠定正当性基础。他的著作思想精深，气魄宏大，主要包括《现代正当性》（1966）、《哥白尼世界的起源》（1975）、《神话研究》（1979）、《马太受难曲》（1990）等。
目录信息
第一部 源始权力分封
第一章 实在专制主义探源 / 3
第二章 命名闯入无名的混沌 / 36
第三章 神话孕育意义 / 65
第四章 制序化统治权力 / 127
第二部 故事向历史生成
第一章 扭曲的时间境域 / 167
第二章 基本神话与艺术神话 / 196
第三章 神话与教义 / 244
第四章 把神话带向终结 / 297
译名对照表 / 334
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读后感
来源：南方都市报 时间：2013年2月3日 张经纬 学者，上海 当我们打算评论一个连中文简介也找不到的作者的作品时，唯一正确的事情，就是先把他的生平介绍翻译出来。当我读完德国著名哲学家汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》(上)后，便很想知道怎样的人生背景让这位与哈贝...
评分来源：南方都市报 时间：2013年2月3日 张经纬 学者，上海 当我们打算评论一个连中文简介也找不到的作者的作品时，唯一正确的事情，就是先把他的生平介绍翻译出来。当我读完德国著名哲学家汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》(上)后，便很想知道怎样的人生背景让这位与哈贝...
评分当我们打算评论一个连中文简介也找不到的作者的作品时，唯一正确的事情，就是先把他的生平介绍翻译出来。当我读完德国著名哲学家汉斯·布鲁门伯格的《神话研究》(上)后，便很想知道怎样的人生背景让这位与哈贝马斯齐名的作者写出这样一部著作。我先从“维基百科”中编译一...
评分20世纪德国思想史家和古典学家——汉斯·布鲁门伯格从解释学视角介入神话研究，形成其鸿篇巨制《神话研究》。1960年，布鲁门伯格在《概念史文献》上发表《一种隐喻学范式》一文，草描出日后其整个体系的原始纲领，将现象学哲学与古典文献学融为一体，勾画出修辞学、思想意象史...
评分20世纪德国思想史家和古典学家——汉斯·布鲁门伯格从解释学视角介入神话研究，形成其鸿篇巨制《神话研究》。1960年，布鲁门伯格在《概念史文献》上发表《一种隐喻学范式》一文，草描出日后其整个体系的原始纲领，将现象学哲学与古典文献学融为一体，勾画出修辞学、思想意象史...
用户评价
《神话研究（上）》这本书，给我带来的最大启示，是关于人类的“象征性思维”。作者并没有将神话简单地视为故事，而是深入挖掘了其中每一个象征物的意义，以及这些象征物在不同文化中可能存在的共通之处。我印象特别深刻的是书中关于“水”和“火”这两个基本元素的象征意义的解读。在许多神话中，水既是生命之源，也是毁灭之灾；火既是文明之光，也是破坏之力的象征。作者通过对这些基本象征的分析，揭示了人类早期对自然世界的复杂情感和认知。这种解读方式，让我觉得，神话不仅是对外部世界的描摹，更是对人类内心世界的投射。它帮助我们理解，人类是如何通过象征性的语言来表达那些难以言说的情感、观念和经验。这本书让我意识到，理解神话，其实就是理解人类自身的思维方式和情感结构，而这种理解，对于我们更好地认识自己、认识他人、认识世界，都具有极其重要的意义。
评分我必须承认，一开始我对《神话研究（上）》抱着一种相当功利的心态，想着或许能从中找到一些写作灵感，或者一些可以用来佐证观点的学术素材。然而，事实证明，这本书远远超出了我的预期。它所呈现的，并非枯燥的学术论文，而是一场引人入胜的思想探险。作者在处理神话的原始叙事时，展现了令人惊叹的敏感度和洞察力。他并没有刻意去“现代化”或“理性化”这些古老的故事，而是尊重其原有的神秘性和象征性，并在此基础上，通过一种兼具严谨与诗意的笔触，解读其内在的逻辑和情感张力。我特别喜欢书中对“自然神话”部分的处理，例如对风、雨、雷、电等自然现象如何被人格化、神格化的过程的细致描绘。这让我意识到，远古人类对世界的认识，是多么地充满敬畏和想象力，他们将自身的情感、欲望、恐惧投射到自然万物之上，从而构建了一个生动而有力的神灵世界。这种解读方式，不仅让我对古代的神话体系有了更深的理解，更让我对人类早期宗教信仰的起源和发展有了更宏观的认识。我甚至觉得，通过这些神话，我能窥见到人类在面对未知世界时的最初的无助与勇毅，以及他们如何试图通过创造神祇来寻求秩序与慰藉。这本书的价值，在于它让我重新审视了“原始”的意义，认识到在那些看似粗糙的外表下，蕴藏着多么宝贵的智慧和深刻的洞见。
评分我必须说，《神话研究（上）》这本书，让我重新认识了“集体无意识”这个概念的强大力量。作者在书中，以一种极其宏观的视角，展现了不同文明之间神话的相似性与差异性，并从中提炼出了一些具有普遍意义的神话原型。我尤其被书中关于“二元对立”主题的探讨所吸引，例如光明与黑暗、生与死、善与恶等等。这些对立的范畴，在几乎所有的神话体系中都能找到清晰的体现。作者认为，这些二元对立的叙事，反映了人类在认识世界时，试图通过建立对比和区分来理解事物的方法。这种方法，不仅影响了神话的叙事模式，更深刻地影响了人类的思维方式、哲学观念乃至社会制度的构建。在阅读过程中，我经常会思考，我们今天所认为的“常识”和“价值判断”，有多少是源自于这些古老的神话的塑造？这种思考，让我觉得这本书具有一种“返本开新”的意义，它让我们能够回溯到人类思维的源头，理解我们今天所处的世界是如何一步步形成的。
评分读完《神话研究（上）》，我有一种被深深触动的感觉，这是一种源自内心深处、对人类集体记忆的共鸣。作者并非以一种高高在上的学术姿态来分析神话，而是以一种近乎对话的方式，引导读者去探索神话的奥秘。他对于“母神崇拜”和“父神崇拜”的演变过程的梳理，让我大开眼界。从早期的母系社会中对生殖、繁衍的崇拜，到父系社会中对力量、秩序的强调，神话的演变清晰地映照了人类社会结构的变迁。书中对于神话中“禁忌”和“惩罚”的分析也极具启发性，这些神话元素，不仅是对行为规范的约束，更是对人类内心恐惧和道德伦理的早期探索。我发现，许多我们今天仍在遵循的道德原则，在古老的神话中早已有了雏形。例如，对“悖逆”的恐惧，对“欺骗”的惩罚，这些都根植于早期人类对社会秩序的维护和对个体行为的规范。这本书让我意识到，神话并非仅仅是虚构的故事，它们是人类在早期文明阶段，对世界、对生命、对社会的一种集体性的思考和总结，是人类精神世界的基石。
评分这本《神话研究（上）》给我带来的，远不止是对远古神话故事的简单了解。它更像是一把钥匙，缓缓地打开了一扇通往人类集体潜意识的大门。在我翻开第一页的那一刻，我就被一股强大的吸引力拉扯着，仿佛置身于那个混沌初开、诸神初生的时代。作者并非简单地罗列神话传说，而是以一种极其精妙的视角，剖析了这些古老叙事背后所蕴含的深刻的哲学意义、社会结构以及人类对自身起源、死亡、善恶等永恒问题的探索。阅读的过程，我常常会停下来，反复咀嚼作者对某个神话原型，比如“创世神话”或“英雄神话”的解读，感觉自己如同一个考古学家，在层层堆叠的文化遗迹中，挖掘出闪耀着智慧光芒的片段。书中对不同文化神话体系的比较分析尤为精彩，它揭示了尽管地域、文化背景千差万别，但人类在面对相似的生存困境和哲学疑问时，所产生的某些普遍性的象征和叙事模式。这让我深刻地体会到，我们作为人类，在漫长的历史长河中，其实共享着许多共通的情感和思考。比如，对于“被遗弃”的恐惧，在许多创世神话中都能找到原型；而对于“超越”的渴望，则贯穿了无数英雄的冒险旅程。作者的文字充满了一种宏大的历史感和人文关怀，让我觉得，阅读这本书，不仅仅是在学习知识，更是在进行一场深刻的自我对话，重新审视我们与过去、与人类整体的联系。
评分《神话研究（上）》这本书，让我体验到了一种前所未有的阅读沉浸感。它不是那种需要我边读边做笔记，以免遗忘细节的书，而是像一部荡气回肠的史诗，让我完全沉醉其中。作者在梳理和阐释不同文化的神话脉络时，展现出了极其扎实的功底和独特的视角。他并没有把神话看作是孤立的传说，而是将其置于更广阔的文化、历史和社会背景中进行考察。我尤其对书中关于“秩序与混沌”主题的探讨印象深刻。无论是东方神话中盘古开天辟地的故事，还是西方神话中诸神与泰坦的斗争，都围绕着如何从无序的状态中建立起秩序展开。作者通过对这些故事的细致解读，揭示了人类社会在发展过程中，对于稳定、规范和价值体系的普遍追求。这种追求，在早期神话中就已显露端倪，并深刻影响了后世的法律、道德和社会制度的构建。在阅读过程中，我常常会联想到当下的一些社会现象，发现那些古老的神话原型，似乎仍在以不同的形式，悄然影响着我们的生活。这种跨越时空的联结感，让我觉得这本书具有非常强的现实意义。它不仅仅是一本关于古代神话的书，更是一本关于人类社会演变和文化传承的书，让我对人类文明的连续性和复杂性有了更深刻的认识。
评分坦白说，《神话研究（上）》这本书，在我最初的阅读体验中，给我带来了一种“挑战”感。它并非一本轻松易读的书，需要读者具备一定的耐心和思考能力。作者在梳理和分析神话时，常常会涉及复杂的哲学概念和文化背景，这要求我不断地回溯和思考。然而，正是这种“挑战”，让我感到一种智识上的愉悦。我特别喜欢书中关于“死亡与重生”主题的探讨，从许多神话中，都能看到个体或文明在经历毁灭之后，又获得新生的叙事。这种叙事，不仅仅是对自然界循环往复的观察，更是人类面对生命无常，以及对希望和延续的永恒追求的体现。作者通过对这些神话的解读，展现了人类在面对生死这一终极哲学命题时，所产生的各种想象和应对方式。这种解读，让我对生命的意义和价值有了更深刻的思考，也让我意识到，那些古老的神话，其实是在用一种充满智慧和想象力的方式，回应着我们今天依然面临的相同的问题。
评分《神话研究（上）》这本书，给我带来了一种“民族志”般的阅读感受。作者在介绍不同民族的神话时，就像一位细致入微的文化观察者，将那些遥远而神秘的传说，以一种清晰而生动的方式呈现在读者面前。我尤其对书中关于“祖先崇拜”和“图腾崇拜”的阐述印象深刻。这些原始的信仰形式，不仅是早期人类社会结构的重要组成部分，更是他们对自身起源、身份认同和集体记忆的早期探索。作者通过对这些神话的解读，揭示了人类如何试图通过与祖先和自然界的连接，来获得力量、寻求庇护，并维系社会的稳定。在阅读过程中，我常常会联想到一些民族的神话与现实生活之间的联系，发现神话并非仅仅是过去的故事，它们至今仍在以某种形式，影响着人们的观念和行为。这本书让我意识到，理解一个民族的神话，就如同打开了一扇通往其文化深层结构的窗口，能够帮助我们更深刻地理解其独特性和价值。
评分《神话研究（上）》这本书，给了我一种“拨云见日”般的阅读体验。在阅读之前，我对神话的理解大多停留在童话故事的层面，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其系统和深入的方式，将神话的功能、结构、原型进行了全方位的剖析。我特别惊喜于书中关于“英雄神话”部分的解读，它不仅仅是讲述了英雄的冒险故事，更揭示了英雄旅程中所蕴含的普遍心理机制。每一个英雄的出生、成长、面对挑战、经历考验、最终获得胜利或完成使命的过程，都仿佛是人类个体成长过程中必然会经历的阶段的象征。这种解读方式，让我对那些古老的神话英雄产生了全新的认识，他们不再是遥远的传说人物，而是与我们内心深处的渴望和恐惧紧密相连的象征。我发现，许多现代的文学、电影作品，其叙事模式和人物原型，都深深地受到这些古老神话的影响。这本书让我对“故事”的本质有了更深的理解，认识到叙事的力量是如何贯穿人类文明的始终，如何塑造我们的思想和情感。
评分《神话研究（上）》这本书，让我体验到了一种“史前史”的穿越感。它带领我回到了人类文明最早期，那个充满未知和神秘的时代。作者在梳理和阐释神话时，展现了极其深厚的学术功底和独特的叙事魅力。我特别惊喜于书中关于“宇宙观”的探讨，从不同文化神话中对宇宙起源、结构和运行的想象，我看到了人类早期对自身所处世界最朴素、也最宏大的认知。无论是“大地承载宇宙”的观念，还是“天圆地方”的设想，都反映了人类试图通过一种易于理解的框架来解释复杂的自然现象。作者并没有简单地将这些观念视为“幼稚”，而是深入分析了它们背后所蕴含的哲学思考和文化逻辑。这种解读方式，让我意识到，我们今天习以为常的宇宙观，也是经过漫长的历史演变，一点一滴构建起来的。这本书让我对人类认识世界的过程有了更深的敬畏，也让我看到了人类在面对未知时，所展现出的那种永不停歇的探索精神。
评分作者确实相当牛逼，被各种知识轰炸了
评分#故事向历史生成
评分A light on the heart of darkness
评分A light on the heart of darkness
评分基本都不是推断……所以……
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