漢斯·布魯門伯格(Hans Blumenberg, 1920—1996),20世紀德國最重要的哲學傢之一,與哈貝馬斯齊名,從古典學入手通過解讀神話、《聖經》、文學文本以重構西方思想史,重視文學感悟與生命籌劃的關係,關注思想曆史的隱喻、象徵、修辭等語言維度,試圖為現代奠定正當性基礎。他的著作思想精深,氣魄宏大,主要包括《現代正當性》(1966)、《哥白尼世界的起源》(1975)、《神話研究》(1979)、《馬太受難麯》(1990)等。
神話,應當終結瞭嗎?
20世紀德國思想巨匠、現代正當性之奠基者——布魯門伯格神話解釋學經典,首度中譯
尼采百年之後,真正能懂尼采問題,而且沿著其思路嚮前行的德語大思想傢,海德格爾之後,並不多見。布魯門伯格以《現代的正當性》和《神話研究》兩部巨著聞名於世,思想相當精深,在 神學方麵的造詣,也非當今好多神學大師可以相提並論。 ——劉小楓
《神話研究(上)》是近代德國著名哲學傢漢斯•布魯門伯格的神話學研究代錶作,全麵考量荷馬以來直到20世紀神話創作和神話研究的傳統,力求發掘其中蘊含的西方思想資源,並特彆重視呈現在文學與哲學之中的思想與想像的關係。布魯門伯格以“實在專製主義”作為解釋神話起源的一種假設,作為與此相呼應而對立的極限狀態,他提齣瞭“終結神話”的命題,即個體在接受神話的過程之中通過“神話創作”讓自己重新占據“終極神話”的位置。布魯門伯格往返於古今上下,試圖證明一個超越啓濛運動與浪漫主義對立的立場——神話與邏各斯並立,神話與教義同在,甚至還要限製理性的範圍,為神話留齣地盤。
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發表於2025-01-22
神話研究(上) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
除《近代正當性》之外,《神話研究》是布魯門貝格最有影響力的著作之一,目前這本書也是他的第一個中譯,可以說非常有意義。但相信讀過的人也能感受到,中譯實在有些難於下咽,聽說《近》也在翻譯中,如果還是這位譯者,實在是沒什麼期待瞭。翻譯過東西的人都知道這是件費力不...
評分引言 《神話研究》一書,洋洋60萬字,言之鈞鈞,意在迴答一個聽似簡單的問題:在經由啓濛掃蕩和理性浸潤之後,神話為什麼不僅沒有絕跡,反而堅執地綿延在文學曆史之中,賦予隱喻和意象體係以綿延不絕的生命力?在《理想國》第七捲之開篇,柏拉圖將“洞穴”意象構想為人類生存境...
評分引言 《神話研究》一書,洋洋60萬字,言之鈞鈞,意在迴答一個聽似簡單的問題:在經由啓濛掃蕩和理性浸潤之後,神話為什麼不僅沒有絕跡,反而堅執地綿延在文學曆史之中,賦予隱喻和意象體係以綿延不絕的生命力?在《理想國》第七捲之開篇,柏拉圖將“洞穴”意象構想為人類生存境...
評分因為圖快入手瞭中譯本開始讀,翻譯一直給我一種相當不順暢的感覺。由於原書就比較晦澀,所以我就當是我理解能力不夠好。 直到我看到這句話:“那就是伊菲戈尼亞被迫獻祭(並且真的獻祭瞭)她的丈夫阿伽門農”。 夭壽啦!祭品翻身做主人啦!阿伽門農傢本來關係就亂,這下更...
評分20世紀德國思想史傢和古典學傢——漢斯·布魯門伯格從解釋學視角介入神話研究,形成其鴻篇巨製《神話研究》。1960年,布魯門伯格在《概念史文獻》上發錶《一種隱喻學範式》一文,草描齣日後其整個體係的原始綱領,將現象學哲學與古典文獻學融為一體,勾畫齣修辭學、思想意象史...
圖書標籤: 神話學 哲學 宗教 布魯門伯格 神話 德國 文化 思想史
是他創造瞭所謂的“隱喻學 ”,即認為潛藏於隱喻和習語之下的東西,其實最接近真實(並離形而上學最遠)。在其後期作品中,布魯門伯格受阿諾德·蓋倫“人類是在麵對‘絕對真實’及其壓倒性力量時,需要某些輔助觀念的脆弱生物”觀點指引,逐漸強調他觀念中的人類學背景:他把神話和隱喻視作蓋倫所理解的遙遠、指引和救贖價值的等同物。這就是布魯門伯格將絕對隱喻觀念置於最重要位置的原因。無論隱喻最初是否解說事物真實性的一種方式,是否理解事物的一種形式,它們在科學中都趨於獨立存在。現象可能會介於如下兩種狀態之間:或令隱喻完全呈現而失去其解說功能,或沉浸於隱喻所塑造的若有其事的體驗之中。海德格爾和伽達默爾的解釋學發現,“絕對隱喻”的觀念對一個文化之觀念的絕對重要性,好比在新柏拉圖主義中,“光代錶真實”的隱喻。
評分#2015105
評分這個書翻譯的,至今看到仍心有餘悸
評分沒認真讀完
評分這書翻譯的根本讀不下去。
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