罗马人的故事8:危机与克服》讲述了尼禄死后的故事,再也没有神君的血统可以继承庞大的罗马帝国。在纷乱的公元69年,军人掌握政权的动向,由军团推举三人先后称帝,日耳曼和犹太民族也趁机争取独立。内战的动荡和皇位的不确定,使罗马公民陷入疲乏,他们的热情不再,冷眼看待这即将崩解的世界。公元69-98年,这是一段塔西佗笔下充满苦恼与哀怨的时代。罗马帝国面临许多冲突-帝位的争夺、同袍兵刃相向、边民伺机而动,在这一连串的考验之下,罗马能否浴火重生?或是陷入混乱的分裂,告别昔日光辉?要想克服类似“制度疲劳”的这种危机,依靠健全的常识回到原点重新出发才是最好的办法,罗马又一次迎来了符合时代要求的领导者。
罗马人的故事8这一部从尼禄死后的内乱开始,历经三皇乱世,到维斯帕乡,提图斯,图密善(只看到这里)。结合上一部读下来有一点感悟。 从决策团体的角度来看一个国家的政治体制无外乎君主制,民主制和共和制,国家的政治体制也可以是三者的按比例融合而非绝对的,同时,这三种制...
评分罗马人的故事8这一部从尼禄死后的内乱开始,历经三皇乱世,到维斯帕乡,提图斯,图密善(只看到这里)。结合上一部读下来有一点感悟。 从决策团体的角度来看一个国家的政治体制无外乎君主制,民主制和共和制,国家的政治体制也可以是三者的按比例融合而非绝对的,同时,这三种制...
评分尼禄自杀后,帝国陷入混乱,一年之内见证了三个皇帝的死亡——加尔巴、奥托、维特里乌斯,公元69年险些成为帝国的最后一年。 但出身并不高贵的韦斯帕芗重建了秩序,开启弗拉维王朝,让帝国重新步入正轨。 就好像长跑,开始的状态总是最亢奋,接着会进入一段极痛苦的拉锯,...
评分原创: 三个石头 三个石头 3天前 对于广大罗马帝国全境的统治,自上而下的君主政体比以合议制为特色的共和政体具有更高的效率。这不是意识形态的问题,而是统治效率上(Governability)的问题。 ——盐野七生 1、引子 盐野七生老太太这套书15册,读到现在1年多了,也不过才...
评分很久以前在基督史里看到过图密善,当然从基督教的视角来看图密善是十恶不赦的,从元老院的角度来看也是个一无是处的暴君,但这些很大程度上还是统治者自身的权力斗争,若把视野放大到整个社会的建设的话又可能得出很多不同的结论。维基对图密善的描述也要比百度百科靠谱的多。
评分保持稳定是罗马这段时期的基调。
评分因为翻译而减一星似乎成为惯例了
评分第八部要义:尼禄失其鹿,群雄共逐之。奈何加尔巴老不济事,奥托少不更事,维特尼乌斯败事有余。一年之中,三帝被弑,韦斯帕芗无甚过人之处,唯行事老成,待人以宽,遂有天下,不亦幸乎。奥古斯都之王统,始移外姓。《皇帝法》既立,家天下之态已牢不可破。皇权制衡已失,废图密善者,元老袖手,武夫旁观,所恃无非妇人奴仆数人之谋尔。天下兴废,决于一人之善恶,岂幸事哉?
评分这个阶段皇帝更新换代过快,几乎没有留下什么痕迹,自杀的自杀,他杀的他杀。印象最深的竟然是公元79的维苏威火山爆发让庞贝等几座古城消失的那两封私信,极具真实感的描述。
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