奥维德(Ovidius,公元前43-公元18),古罗马诗人,与维吉尔、贺拉斯等人齐名。年轻时 曾赴罗马学习修辞学,其后在雅典、小亚细亚和西西里等地游历,丰富了他的见闻,成为其创作的源泉。奥维德一生创作丰富,早期作品多是反映生活与爱情的哀歌体情诗,包括《恋歌》、《列女志》、《爱的艺术》、《论容饰》和《爱的医疗》等。诗人于公元8年完成的《变形记》是史诗中的巨作,代表了作者的最高水平。其作品在中世纪影响甚广,名望曾一度超越维吉尔。
发表于2024-05-05
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这是一本公元前1世纪的书,诗样的语言,以古代神话做例,为我们总结出一条条爱情的技巧,或者用作者的话“爱情的艺术”。这本书虽然被禁千年,但是毫无疑问它创造了一套爱情的操控模式。以下不代表本人的立场,本人只是总结并用比较现代化的语言表述出来而已。我将把男人和女人...
评分也许拿朱生豪所译的《莎士比亚》与这本书做比较,对译者要求过高。但对于这种诗歌形式的古典文学,如果在翻译中失去美感与韵律,文章就会变得乏味,成为一般的叙述文。 书中长句很多,长句中用“的”字也很频繁,使整个句子念起来很不顺畅! 因为对作者不了解,阅读时颇为愤...
评分这是一本公元前1世纪的书,诗样的语言,以古代神话做例,为我们总结出一条条爱情的技巧,或者用作者的话“爱情的艺术”。这本书虽然被禁千年,但是毫无疑问它创造了一套爱情的操控模式。以下不代表本人的立场,本人只是总结并用比较现代化的语言表述出来而已。我将把男人和女人...
评分古国经典,文学大师戴望舒的译本 曾经是禁书,无非就是当时的人觉得书太淫秽了,教人学坏,就给禁了 今天看来,感觉很像中国人之于《诗经》 质朴、纯真 言辞上是西方源头上的神话描写 还是有很多文化的差异,对旧时的典故不熟,造成阅读的困难 此时往往会想起稼轩 真的...
评分图书标签: 古罗马 文学 奥维德 外国文学 心理学 经典 随笔 古罗马文学
本书讲述了奥维德借爱神和爱神之母的委托,分别向男女宣讲恋爱的技巧和艺术。第一卷向男性宣讲恋爱的场所,教导男性应该到何处去寻找自己喜爱的女子,以及怎样接近并取悦她们;第二卷是指导男性如何维系与所爱女子的爱情关系;第三卷是女性的课堂,指导女性如何取悦男人,如何使爱情长久。《爱药》是给情场失意的男女开的诊治药方:狩猎、种田、戒酒、旅行和回避读情书等,使失意者可以借助这些行为消解内心的郁闷和痛苦。《美容》是探讨女性饰容的艺术,可惜没有完成。《恋歌》歌咏了作者对一个名为考琳娜的情人的爱情,是奥维德恋爱艺术的具体实践。诗人设想了各种情景,淋漓尽致地抒写了自己的心理变化:或喜或怒,或得意忘形,或垂头丧气,或沾沾自喜,或卖弄风情。在作者看来,爱情既是一种神圣的情感,也是一种美的艺术,一场神魂颠倒的游戏。
看的时候觉得挺没意思的,因为那些与我的爱情和我所理解的爱情完全不同。但这本古罗马的爱经比起印度的爱经和中国的闺门秘术(后两本没看过),已经是比较接近现代爱情观的叙述了。能看的出来,对爱情中的奇技淫巧、利欲熏心、谎言欺骗,奥维德是极为反对的,书中尽是讽刺笔调,不过可惜的是对相反高尚的爱情谈的不多,所以没什么大意趣。
评分????????
评分2000多年了,人是光长脑子没长心吗,放在今天看毫不违和,各种你来我往的小套路,只是表示对各种罗马神话的名字分辨无能。
评分看的时候觉得挺没意思的,因为那些与我的爱情和我所理解的爱情完全不同。但这本古罗马的爱经比起印度的爱经和中国的闺门秘术(后两本没看过),已经是比较接近现代爱情观的叙述了。能看的出来,对爱情中的奇技淫巧、利欲熏心、谎言欺骗,奥维德是极为反对的,书中尽是讽刺笔调,不过可惜的是对相反高尚的爱情谈的不多,所以没什么大意趣。
评分几千年过去了还是一个德性,套路,全都是套路!
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