具体描述
《凤凰文库·政治学前沿系列：民主的不满·美国在寻求一种公共哲学》是一部关于自由的意义的重要著作，它追溯了本世纪后半叶美国民主的再造过程，针对公共哲学的概念提出了一种哲学的论证和一种历史的论证。其哲学主张认为，程序自由主义一一一种声称政府应该对关于良善生活的各种竞争性见解保持中立的政治理论一一是不充分的：其历史的观点则认为，在过去的半个世纪里，程序自由主义在不断地为美国的政治话语创造词汇，它已经排挤了共和主义对公民身份和自由的理解，并开始作为一种支配性的公共哲学大行其道。在桑德尔看来，程序自由主义已经逐步取代了公民共和主义，并给美国的民主带来了灾难性后果。只有通过恢复共和主义传统，致力于共同体认同和自治所需要的公民美德，才能消除美国民主的不满。
作者简介
迈克尔·桑德尔（Michael J. Sandel）当代著名政治理论家、美国文理科学院院士、社群主义的代表人物。现为哈佛大学政治系教授，讲授当代政治哲学与政治思想史。主要著作包括《自由主义与正义的局限》、《自由主义及其批评者》、《公共哲学》、《正义读本》等。
目录信息
前言
第一篇 程序共和国的宪法
第一章 当代自由主义的公共哲学
自由主义的自由与共和主义的自由
对中立性的渴望
效用主义与康德式自由主义
自由主义的自我
对康德式自由主义的批评
最低纲领的自由主义
对最低纲领自由主义的批评
第二章 权利与中立国家
自由与自治
美国宪政的形成
早期共和国的《权利法案》
第十四条修正案之后：权利作为王牌
大法官霍尔姆斯的异议：中立性的暗示
民主与中立国家中的权利
肯定权利的优先性
第三章 宗教自由与言论自由
寻求对宗教的中立性
为针对宗教的中立性辩护
良心的自由VS．选择的自由
言论自由：中立性的到来片
淫秽品与中立性
从自治到自我表达
群体诽谤与人的概念
第四章 隐私权与家庭法
私密与自主
从老的隐私权到新的隐私权
堕胎与支持宽容的最低纲领的沦证
同性恋与支持宽容的自愿论的论证
无过错家庭法
婚姻、离婚和无负荷的自我
宽容、自治与共同体
第二篇 公民身份的政治经济学
第五章 早期共和国的经济与德行
繁荣、公平与公民德行
公民德行与宪法
联邦党人vs．杰斐逊派
关于国内制造业的争论
工厂生活与共和主义理想
杰克逊时代的经济论争
第六章 自由劳动vs.工资劳动
公民观念与自愿论观念
工资劳动与奴隶制
自由劳工与共和主义政治
镀金时代的劳工共和主义
八小时工作日
工资劳动在最高法院
公民理想的终结
第七章 共同体、自治与进步主义改革
面对组织化的时代
进步主义改革：塑造性的抱负
进步主义的政治经济观
从公民身份到消费者福利
第八章 自由主义与凯恩斯革命
相互竞争的新政改革观
扩大政府支出的解决办法
凯恩斯的经济学与程序共和国
第九章 程序共和国的胜利与降临
掌控世界的时刻
自愿论的承诺
自由主义与福利权利
时代的自我形象
主宰的丧失
摸索着处理不满
结论：寻找一种公共哲学
共和主义的自由：困难与危险
回避塑造性计划的尝试
德行的重生
复兴公民政治经济学
全球政治与特定认同
超越主权国家与主权自我
附录
答我的批评者
公共哲学：理论与实践
共和主义
女权主义与家庭
多元主义
索引
· · · · · · (收起)
读后感
https://athenacool.wordpress.com/2016/10/22/%e5%89%8d%e6%a1%91%e5%be%b7%e5%b0%94%e7%9a%84%e6%a1%91%e5%be%b7%e5%b0%94%ef%bc%9a%e4%bb%8e%e6%94%bf%e6%b2%bb%e5%93%b2%e4%ba%ba%e5%88%b0%e5%ad%a6%e6%9c%af%e6%98%8e%e6%98%9f/ ［美］迈克尔·桑德尔：《民主的不满：美国...
评分本书的作者桑德尔，不但在美国学界大名鼎鼎，在中国学界也是名声显赫，被视为“社群主义”的主要代表人物之一，作为“自由主义”的批判者形象出现。桑德尔是哈佛大学的名教授，据说他在哈佛开设的本科课程《正义》是是哈佛有史以来注册学生最多的课程。可见其影响之大...
评分文/吴情 “现代性”无疑是现代社会最引人入胜又最令人困惑的词汇之一。有人高调欢迎它的到来，有人对现代性表达种种担忧。乐观的态度也好，悲观的态度也罢，现代社会的来临却难避免。在关于现代社会的种种论述中，一种极为强调个人权利、价值和尊严的声音占据着话语权...
评分本书的作者桑德尔，不但在美国学界大名鼎鼎，在中国学界也是名声显赫，被视为“社群主义”的主要代表人物之一，作为“自由主义”的批判者形象出现。桑德尔是哈佛大学的名教授，据说他在哈佛开设的本科课程《正义》是是哈佛有史以来注册学生最多的课程。可见其影响之大...
评分1p 当代人习以为常的核心观念，在历史的思想传统中往往是是歧出的新路，于是其是否真的具有超越时空的合理性，也变得可疑起来。 4p 自治的丧失(loss of self-government)和共同体的侵蚀(erosion of community)，一起界定了这个时代的焦虑。 5p 自由在于选择我们目的和价值的能...
用户评价
说实话，初读此书时，我被其晦涩的哲学思辨部分略微劝退了，感觉自己像一个未经训练的潜水员，被突然推进了深海。但坚持下去后，我发现那些看似高深的理论，其实都是包裹在日常琐事和个体情感纠葛下的精妙包装。作者并没有直接抛出观点，而是通过角色的口吻、他们做出的荒谬决定，以及他们对他人无能为力的观察，将那些宏大的议题——比如自由的边界、个体与集体意志的冲突——悄无声息地植入了读者的潜意识。特别是在描写那些边缘人物的场景时，那种近乎于纪实性的、毫不留情的细节描摹，令人感到战栗。这不是一本读起来让人感到“舒适”的书，它要求读者拿出极大的精神能动性去参与构建意义。读完合上书本的那一刻，我没有获得释然，而是感觉到一种被彻底掏空后的清醒，那种感觉更像是经历了一场漫长的、关于人性的辩论赛，虽然没有明确的胜负，但你已经耗尽了所有的论据和情感储备。
评分这本书的叙事节奏像一场漫长而潮湿的夏日午后，让人感到一种无名的压抑，却又时不时被一些突如其来的、近乎荒诞的细节所吸引。作者对于人物内心世界的挖掘，与其说是在解剖，不如说是在进行一场缓慢的考古，每一个挖掘出的碎片都沾满了尘土和无法言喻的遗憾。我尤其欣赏他处理那种“未竟之事”的笔法，那种总是在关键时刻戛然而止的犹豫，仿佛每一个角色都生活在一个永远无法真正跨越的门槛前。故事的背景设定并非那种宏大叙事下的历史舞台，而是被压缩在几个封闭的空间里，像是某种高压锅中的化学反应，使得人与人之间的张力达到了一个近乎危险的临界点。读到一半时，我几乎需要放下书，去窗边呼吸几口新鲜空气，因为那种弥漫在字里行间的、关于存在本身的焦虑感，实在太具有穿透力了。它不提供廉价的答案，甚至不确认问题是否真的存在，只是将你领入一个迷宫，让你自己去感受迷宫墙壁的冰冷与粗粝。这本书更像是对“感受”本身的一种致敬，而不是对“事件”的记录。
评分这本书的氛围营造达到了出神入化的地步，它几乎不需要依靠什么戏剧性的情节转折来抓住读者，仅凭那种持续不断的、如同低频次心跳般的紧张感就足以让人无法释卷。我能清晰地“闻到”那些场景中的气味——潮湿的霉味、廉价烟草的呛人气息，以及某种刻意压抑下的甜腻。作者在声音的运用上也极其考究，那些被忽略的背景音，比如远处的火车汽笛声、邻居半夜的争吵，都被赋予了某种预兆性的力量。它让我开始反思，我们日常生活中那些被视为“背景噪音”的元素，究竟在多大程度上塑造了我们的内在景观。这本书的节奏变化处理得非常高明，它能在平静的段落中突然插入一句话，这句话就像一块投入静水中的石头，激起的涟漪会持续很久。这使得阅读过程本身成为一种感官体验，一种对被驯服的日常感知力的重新激活。
评分从文学技法的角度来看，这位作者的语言组织简直像一位技艺精湛的钟表匠，每一个词语的摆放都经过了精确的计算，但奇妙的是，这种精确性丝毫没有削弱作品的生命力，反而赋予了一种冷峻的美感。他擅长使用并置的意象——比如将极其精致的古典音乐与某种底层生活的粗粝现实并置——这种强烈的反差，在不经意间撕开了我们习以为常的表象，让人不得不直面现实的复杂性与多面性。我反复阅读了其中关于“记忆碎片”的那几章，那种意识流的处理，如同水银泻地，既流畅又难以捕捉，准确地模拟了人类思维在处理创伤或抉择时的那种非线性状态。这本书的结构本身就是一种挑战，它拒绝线性叙事带来的安全感，而是通过大量的旁白、脚注（如果我没记错的话）和反复出现的象征符号，构建了一个多义的文本迷宫。对于追求清晰情节的读者来说，这可能会是一种折磨，但对于热衷于文本深潜的探索者而言，每一次的重新阅读都会发现新的纹理和隐藏的参照系。
评分如果一定要用一个词来概括阅读这本书后的感受，那或许是“错位”。作者似乎故意将时间线打乱，将因果关系模糊化，使得读者始终处于一种需要不断修正自己理解的动态过程中。角色之间的对话常常是“错位”的——他们在谈论天气，但你却能感受到他们话语下隐藏的某种关于背叛的尖锐指控。这种沟通的不透明性，恰恰反映了现代社会中人际关系的本质困境：我们紧密相连，却又永远无法真正触及对方的内核。这本书对于“沉默”的处理尤其值得称赞，那些没有被说出口的话语，比任何激烈的争辩都更具杀伤力。它迫使你审视自己与自身期待之间的鸿沟。它不是那种能让你在合上书后马上推荐给朋友，并详细复述情节的作品，它更像是一次私密的、近乎忏悔式的精神旅行，其价值在于你独自穿越黑暗时的体验，而不是你能带回多少可以分享的战利品。
评分读了十几页，没看懂什么，也不想看下去了
评分美国白人想谈民主，先把土地还给印第安人，否则就别扯王八蛋了。不先对历史原罪进行忏悔，白人在美洲的土地上就永远没资格谈民主。就象印度高种姓的知识分子+贵族+精英们向来无视低种姓的贱民存在而大谈自己是全世界最民主的国家一样。把土地原来的主人踩在脚下、杀绝、擦干血迹之后大谈没有真正经过全体人民平权的所谓的白人建立的伪善的、掩盖压迫关系的民主，这本身就是一个笑料。依托于工业文明强势的所有白人的特权，终将被消灭的一天，才是美洲人民谈论真正的民主的前提，否则不过就是知识分子精英被白人的资本圈养的一种摇尾巴寻求资本国家机器宠幸的哈巴狗儿而已。
评分第一次接触桑德尔是哈佛大学的公开课《公正》。程序自由主义包含的“无负荷的自由”有时使得我们参与公共生活、共享自治时会产生无力感。这源自自由主义对道德与价值追问的放弃，使得自治缺乏公共精神和公民参与。但在给出质疑后，桑德尔貌似并没有以统一的理论对公共哲学做出有效的构建。
评分第一次接触桑德尔是哈佛大学的公开课《公正》。程序自由主义包含的“无负荷的自由”有时使得我们参与公共生活、共享自治时会产生无力感。这源自自由主义对道德与价值追问的放弃，使得自治缺乏公共精神和公民参与。但在给出质疑后，桑德尔貌似并没有以统一的理论对公共哲学做出有效的构建。
评分可以。
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