李潔非,祖籍山東,齣生在安徽閤肥,1982年畢業於復旦大學。求學期間,頗以元明清文學為意,後因畢業分配之故,未遂此誌,轉而從事當代文學批評和研究。從上世紀80年代中期起活躍於文壇,代錶作《從英雄到普通人》、《什麼不是悲劇》、《與薩特告彆》、《物的擠壓》等産生過重要影響。2000年獲“首屆馮牧文學奬·青年批評傢奬”。近年,以“整體人文”理念為引導,以“學術可讀性”為旨歸,逐漸形成更具思想含量的跨領域、跨文體的研究和寫作風格。《龍床》即為這一風格的新探尋。
本書內容、思路、風格和寫法,大概是不甚拘於格套的。作者從未打算喬裝打扮成一個專業治史者,模仿他們的方式和體例去寫。另外,文壇有寫曆史小說的,以曆史為素材,搞文學創作——作者亦非這種路數——作者自覺好像是相反,把文學的精神和視角,帶到曆史寫作裏麵去。這會從兩個方麵體現齣來:敘事和觀照。所謂敘事,是把史料仔細研究之後,用心揣摩它們的關係各種可能性,組織起來,重新呈現。觀照的意思很簡單,在曆史人物和事件麵前,作者不能隻是一個抄書匠,也不能成為過往觀點、看法和評判的傳聲筒,要努力拿齣較為深入而獨異的個人感受和見地,否則,對肯於為本書掏錢和花費時間的讀者,將有愧焉。
在曆史寫作中引入文學的精神和視角,不是隨意捏弄曆史的藉口,剛好相反,愈在這種情形下,愈要謹守門戶。材料運用與理解,宜追求創造性和深刻性,但材料的來源,務必清晰、可靠。寫作中,有人建議減少對於舊籍的直接引用,轉述為現代語,以便閱讀,作者考慮再三,未敢采納。因所有引文,都是最基本的原始材料,應以原樣留在書中,立此存照,跟作者的運用、闡發相質證。不過,普通讀者對陌生、難懂字句的理解問題,確實需要設法解決。注釋,是通常的做法,但找尋起來很令人厭煩,作者自己往往就無此耐心。忖度之後,決定嘗試以下辦法——直接在相應字句後增加夾注,以方括號與原文區分。這裏特加說明:(1)書中,凡方括號內、以相異字體排印的文字,即是對引文的注解;(2)這些注解主要有兩類,一類屬於對原意的直譯,另一類則適當有所引申、評述或轉釋,以利讀者理解和增加閱讀趣味。
發表於2025-01-31
龍床 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看完明朝那些事這種小說類的寫史書籍,再看龍床,纔能明白原來曆史並不是戲說,是真真切切的人性鬥爭。當權者為瞭維護權利,當政者是做事,還是做人,做人是做聖人還是奴纔,在此書中寫的明明白白,又想起王陽明書中的道理,天理即是人性!很好的書,建議大傢看一下吧,六個皇...
評分看完明朝那些事這種小說類的寫史書籍,再看龍床,纔能明白原來曆史並不是戲說,是真真切切的人性鬥爭。當權者為瞭維護權利,當政者是做事,還是做人,做人是做聖人還是奴纔,在此書中寫的明明白白,又想起王陽明書中的道理,天理即是人性!很好的書,建議大傢看一下吧,六個皇...
評分 評分看完明朝那些事這種小說類的寫史書籍,再看龍床,纔能明白原來曆史並不是戲說,是真真切切的人性鬥爭。當權者為瞭維護權利,當政者是做事,還是做人,做人是做聖人還是奴纔,在此書中寫的明明白白,又想起王陽明書中的道理,天理即是人性!很好的書,建議大傢看一下吧,六個皇...
評分2016年3月20日,春分,路過神路街,駐足於神路街牌樓下。牌樓建於萬曆1607年,離1644/1645也不過是30多年的時間,距今已經過去瞭400多年的時間。嚮南看,原來筆直通往日壇祭壇的神路早就沒有原來的模樣,被朝陽區政府和日壇食街小吊梨湯給分割的麵目全非。在周圍鋼筋水泥的叢林...
圖書標籤: 曆史 明朝 李潔非 明史 中國史(明) 中國曆史 羅輯思維 文學
寫得黑是黑,白是白~
評分這個角度很新穎,當然觀點上創新不多。
評分不錯的明史通俗讀物
評分明朝那些事,讓人定神沉思有之、掩捲竊笑有之、目瞪口呆有之、恍然大悟有之,作者真實再現,尊重曆史,有古籍引用,有思考升華,值得一讀!
評分這個角度很新穎,當然觀點上創新不多。
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