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发表于2024-12-22

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东周即春秋战国时期，在中国历史上是一个承前启后的时代。在那以后，中国由封建制国家走向了大一统的帝国制国家；在那以后，儒家和法家思想逐渐成为中国统治者的主导思想，尤其是前者更是中国近两千年历史占据绝对优势地位的意识形态。而关于这样一段重要历史的研究目前还是一...  

这本书当然不是经典类型的，但是作为搞学问的良心作品还是够格的。 当初是在学校图书馆看的，零几年有个流行趋势，风骚的一塌糊涂，就是用数学模型心理学实验社群实验那一套去梳理中国历史。当然这个创意不是那几年发明的，但是确实就火在那几年了。一本叫中国社会超稳定结构...

今天上午刚看完这本书。总的感觉是不过瘾。很多细节之处，我与作者颇有共鸣，或者说我对作者的见解拍案叫好，但总体上，却感觉说服力不够。 全书的精华在于最后一章的最后几段文字。不过如果前面不看，光看最后几句，是很难有什么收获的。 就这些了。  

《东周战争与儒法国家的诞生》属于社会学家的跨界之作，作者赵鼎新在获得昆虫生态学博士学位后转攻社会学，多学科的学术训练和学术背景可能是锦上添花，也可能是障眼戏法。在“伟大的外行”马克斯·韦伯（Max Weber）的激励之下，作者以分析比较来建立理论模型的研究理路，社会...  

赵鼎新对“儒法国家”的问题意识很有趣，他认为，中国最有可能出现现代突破的时期是宋代。

学科交叉较为失败~~~~

作者在自序中这样阐述全书的中心论点（历史学家很少使用这样开宗明义的直白方式）：“春秋-战国时代的封建制度导致了诸侯国之间频繁而输赢不定的局部性战争，正是在这类特殊类型的战争中所形成的竞争和冲突，促进了效率导向型的工具理性文化在军事、政治、经济和意识形态等领域的扩展，进而为春秋-战国时代社会各领域的演变提供了根本动力。但是，由于当时中国社会所具有的特殊的结构性条件，这一推动社会演进的战争力量最终却为国家所驯服。进而，在秦朝统一中国后的八十年中，或者说，在西汉时期，中国逐步转型为一个以儒士为主导的科层制帝国，而武官和商贾阶层被推至社会权力格局的边缘。”---这是什么逻辑？

前面的儒法国家诞生过程看的比较多，快速翻过。结论里关于儒教是古代世界少有的专门服务于国家权力的宗教或者说意识形态的提法比较有趣，较为令人信服地解释了儒法国家一次次死而复生的顽强。

思路清晰，有创新性，对历史的认知有些地方貌似老观点有点多