總序 朗宇
支那內學院內學思想略論
論唯識學建立的意趣
法相唯識學中的“無我唯法”論
論唯識學中的“體用”義
唯識根本義理辨
瑜伽中道論
——歐陽竟無佛學思想申論
中觀瑜伽兩輪並馳
——從法尊法師與歐陽竟無居士之間的一段公案說起
論近現代唯識學係佛學思想的中國意蘊
唯心與唯識關係論辨
——從《宗鏡錄》說起
禪宗唯識解
禪與唯識關係論辨
禪宗六祖得法偈辨析
如來禪祖師禪抉擇談
禪學反思
禪宗與密宗的比較研究
佛教禪密雙解
試論近現代中國佛教的思想深度
中國佛教的近代歧變
誰識淵源齣深柳
——太虛大師誌業與楊仁山居士關係
試論太虛法師“真現實”思想的現代意義
信仰崇拜的符號錶徵
——佛塔文化一瞥
抉擇與融會
——人間佛教建設探索
流布經教利人天
——金陵刻經處140年散記
歐陽竟無大師墓禮瞻記
雲南上座部佛教巡禮
金陵刻經處與非物質文化遺産保護
《金剛經》“悖論”
——自我涉及中的佛法
略論自性與理性
作為內學的佛學
——唯識學與現象學的雙嚮考察
唯識觀行的現象學展開
疑情的情而上學分析
人間佛教的人文關懷
人間淨土的社會意義
性具善惡的現代意義
中國佛教的當代開展
現代性危機與佛教的心性超越
佛教社會觀
佛教的現代價值
人間佛教建設思考
· · · · · · (收起)