本書是傑齣的俄國思想傢羅贊諾夫對俄國大作傢陀思妥耶夫斯基的最後一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的關鍵一章“宗教大法官”的解讀。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規模宏大而有社會哲理內容的小說。作品的思想十分復雜,作傢的創作意圖也很深遠。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生 探索做個總結,想要在書中探討他認為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題:有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義,探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道:“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱瞭一輩子——足上帝的存在問題。”他要把自己的信仰和懷疑通過藝術形象統統錶現齣來,讓世人來評說。
而這些問題,最集中地體現在“宗教大法官”這一章裏。
與其他解說小同的是,正如劉小楓在其中譯本前言裏指齣的,在這裏,我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處,即,他們都獻身於一種純粹的觀念,以及他們的作品所麵對的重大主題的相似性,比如:“罪犯”的法律問題,哲學與愛欲問題……等等。根本問題是:在啓濛的現代之後,人類麵臨的將會是什麼樣的“終末論”審判!?
發表於2024-12-22
論宗教大法官的傳說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
P14 《見習修士》 當為萊濛托夫的《童僧》(Мцырь)。 P20 涅塔奇卡 · 涅茨萬諾夫娜(Неточка Незвановна) 當為“涅托奇卡·涅茲萬諾娃”(Неточка Незванова)(誤將姓作父稱,括號後的原文亦引錯)。 奧斯傑裏茨剋(Аустерл...
評分之前,我一直認為人應該有信仰,應該有經過長時間獨立思索得齣的世界觀、價值觀、人生觀(無論這些世界觀、價值觀、人生觀是站在怎樣角度的都不重要,這世上原本也沒有哪一種觀念是絕對正確的);失去信仰的人的靈魂是孤獨的,心靈是痛苦的;而沒有信仰的人則根本沒有靈魂,隻...
評分哲學傢的罪感 羅贊諾夫對於果戈裏的推崇,對於永生之欲求和矛盾的重視 對於殘忍,仇恨和貪欲的理解 宗教大法官的寓意是非常豐富的。 渴望自由的信仰,而不是對於奇跡的奴性 最後迴到瞭民族性上,實際上是要建立民族神學
評分哲學傢的罪感 羅贊諾夫對於果戈裏的推崇,對於永生之欲求和矛盾的重視 對於殘忍,仇恨和貪欲的理解 宗教大法官的寓意是非常豐富的。 渴望自由的信仰,而不是對於奇跡的奴性 最後迴到瞭民族性上,實際上是要建立民族神學
評分•“自由是與內部活動相一緻的外部活動,當外部活動徹底成為內部活動的結果時,自由就是完全實現瞭的活動。”那麼曾有過三條人類試圖走嚮絕對自由的道路——對外部的無盡反抗,宛如西西弗斯的勞作;與內在的無盡爭鬥,最終難免導嚮自我消滅;外部對內部的無盡錘煉,內部對外...
圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 宗教 哲學 羅贊諾夫 經典與解釋 俄羅斯 文學理論 文學
太贊瞭。
評分總歸有些晦澀的感覺,結論有點微妙的奇怪啊
評分文學解讀該怎麼寫?本書前半部分是文學史,後半部分是對宗教大法官傳奇的注解,雖然翻譯亦能感到文筆優美。但總覺得沒說齣什麼新東西,沒有什麼齣彩的地方。
評分泥腿子
評分譯者有點過於認真,往往於一些很顯白的地方下注。羅贊諾夫最後將總論收於東正教,總有點守著自傢園子的味道。彼時莫斯科羅贊諾夫和梅列日科夫斯基一群人組成一個批評小組研究陀思妥耶夫斯基,這就是其中的成果之一。另梅列日科夫斯基著有《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》,新世紀萬有文庫。
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