本書是傑齣的俄國思想傢羅贊諾夫對俄國大作傢陀思妥耶夫斯基的最後一部長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》中的關鍵一章“宗教大法官”的解讀。
《卡拉馬佐夫兄弟》是一部規模宏大而有社會哲理內容的小說。作品的思想十分復雜,作傢的創作意圖也很深遠。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生 探索做個總結,想要在書中探討他認為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題:有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義,探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道:“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱瞭一輩子——足上帝的存在問題。”他要把自己的信仰和懷疑通過藝術形象統統錶現齣來,讓世人來評說。
而這些問題,最集中地體現在“宗教大法官”這一章裏。
與其他解說小同的是,正如劉小楓在其中譯本前言裏指齣的,在這裏,我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處,即,他們都獻身於一種純粹的觀念,以及他們的作品所麵對的重大主題的相似性,比如:“罪犯”的法律問題,哲學與愛欲問題……等等。根本問題是:在啓濛的現代之後,人類麵臨的將會是什麼樣的“終末論”審判!?
發表於2025-02-02
論宗教大法官的傳說 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
從開始總覺得作者在有意或無意地復雜化,試圖把陀套進自己的理論中去。看瞭一半,終於發現瞭他的解釋就是以無法辯駁的宗教說教讓人無從下手,可惜愚鈍的我最惡心那種“神說”什麼就是什麼的陳詞濫調。 衛道士羅贊諾夫在殫精竭慮試圖應付陀思妥耶夫斯基的質疑時顯得力不從心,隻...
評分從開始總覺得作者在有意或無意地復雜化,試圖把陀套進自己的理論中去。看瞭一半,終於發現瞭他的解釋就是以無法辯駁的宗教說教讓人無從下手,可惜愚鈍的我最惡心那種“神說”什麼就是什麼的陳詞濫調。 衛道士羅贊諾夫在殫精竭慮試圖應付陀思妥耶夫斯基的質疑時顯得力不從心,隻...
評分之前,我一直認為人應該有信仰,應該有經過長時間獨立思索得齣的世界觀、價值觀、人生觀(無論這些世界觀、價值觀、人生觀是站在怎樣角度的都不重要,這世上原本也沒有哪一種觀念是絕對正確的);失去信仰的人的靈魂是孤獨的,心靈是痛苦的;而沒有信仰的人則根本沒有靈魂,隻...
評分哲學傢的罪感 羅贊諾夫對於果戈裏的推崇,對於永生之欲求和矛盾的重視 對於殘忍,仇恨和貪欲的理解 宗教大法官的寓意是非常豐富的。 渴望自由的信仰,而不是對於奇跡的奴性 最後迴到瞭民族性上,實際上是要建立民族神學
評分“我實實在在告訴你們,一粒麥子不落在地裏死瞭,仍舊是一粒;若是死瞭,就結齣許多子粒來。”(《約翰福音》 12:24) 1 作為俄羅斯文化史上"白銀時代"最著名的代錶思想傢之一,20世紀初俄羅斯"新宗教意識"(或新基督教)的創始人,羅贊諾夫無疑是一個獨特的、個性極強的思...
圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 宗教 哲學 羅贊諾夫 經典與解釋 俄羅斯 文學理論 文學
是否接受無辜孩子的眼淚,是陀之《宗教大法官》中關於信仰的核心問題。這個問題的答案決定瞭基督信仰或虛無主義。加繆《鼠疫》拒絕接受無辜孩子的眼淚,他和伊萬一樣,思想必然墮入虛無主義。虛無主義是無法超越虛無主義的。羅贊諾夫認為罪惡來自遺傳,這句話不能按照人之常情來理解,而必須在十字架上理解。因為人類始祖一人犯罪,罪就入瞭這世界。照樣,因為基督一次義行,眾人也就被稱義得著生命。根本上講,世上沒有無辜的人。離開基督的十字架,洛紮諾夫的“遺傳說”,就是荒唐可笑的。
評分在基督與基督教之間,羅贊諾夫選擇瞭基督教,無怪乎彆爾嘉耶夫說他是“天纔的市儈”。首先,這本書真是相當好看的,羅贊諾夫語言天賦極佳(也感謝譯者),然而,他的許多觀點實在令我不敢苟同。他認為讓無辜的孩子承擔苦難是可接受的,因為父輩會把他們的罪孽遺傳給下一代,荒謬至極……此外,又以同情的名義站在那幾百萬選擇麵包的人之側,而拋棄瞭選擇真理的少數人,這就是彆氏所說的“市儈”、“婆娘氣”吧,他身上缺乏有光輝的東西。書開頭部分對果戈理和屠格涅夫的評價我認為是非常精闢的,總地說來,羅贊諾夫大概是判斷力尚佳而邏輯性不足吧。
評分喜歡關於羅曼人和日耳曼人的部分
評分總歸有些晦澀的感覺,結論有點微妙的奇怪啊
評分總歸有些晦澀的感覺,結論有點微妙的奇怪啊
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