Walter Benjamin or Towards a Revolutionary Criticism

出版者:Verso

作者:Terry Eagleton

页数:0

出版时间:2000-08-13

价格:USD 22.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780860917335

读后感

p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...

p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...

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p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...

p13 寓言是我们自己在时间中的生命的特有方式，是时时刻刻对意义的拙劣译解。是把连续性恢复到异质而断裂的瞬间的痛苦尝试。【经验时间（悲悼剧、商品）、英雄时间（悲剧英雄主角）、历史时间（未来无尽的现时或现时的关注）】 p35本着为艺术而艺术的原则，社会经验将抵制商品...

用户评价

这本书给人的感觉就像是走进了一座迷宫，但不是那种令人迷失方向的迷宫，而是那种充满意想不到的转角和精妙构造的迷宫。作者的笔触时而如同手术刀般精准，剖析着那些我们习以为常的概念，将其剥开，露出其内部复杂的肌理。另一些时候，他又像是一个醉心于收集古董的收藏家，将那些散落的、看似不相关的碎片——历史的残影、艺术的瞬间、哲学的低语——巧妙地编织在一起，形成一幅宏大却又充满个人色彩的图景。阅读的过程本身就是一场智力上的探险，需要不断的审视和反思，因为作者似乎总是在挑战读者的既有认知框架。他谈论的那些观念，初看时或许有些晦涩难懂，但一旦抓住其核心脉络，便会有一种豁然开朗的快感。特别是那些关于时间与记忆的论述，简直是令人拍案叫绝，它们没有落入窠臼，反而以一种近乎诗意的方式，探讨了我们如何与逝去的历史共存。

这本书的结构非常松散，但这种松散感并非是混乱，而更像是一种精心编排的自由主义风格。读起来，你得准备好频繁地在不同的历史时期、不同的文化载体之间跳跃。作者似乎并不热衷于线性的叙事，他更喜欢采用一种碎片化的、万花筒式的推进方式，每一次转动，都能折射出新的光影和意义。我特别欣赏他处理论述时那种近乎偏执的细节关注，每一个引用的背后，都仿佛藏着他数月乃至数年的考据与沉思。这使得整本书的密度极高，我不得不反复咀嚼某些段落，生怕错过了那种一闪而逝的深刻洞见。与其说它是一本严谨的学术专著，不如说它是一部思想的随笔集，只不过其随笔的深度，远远超过了一般的文学作品。它要求读者投入极大的耐心，去适应这种跳跃式的思维节奏，但一旦适应，那收获的广度是惊人的。

这本书的文字力量是毋庸置疑的，它有一种近乎磁性的吸引力，让你无法轻易放下，即使你可能并不完全理解每一个论证的细节。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，他知道何时该加快语速，将一系列强烈的意象倾泻而出，又何时该放慢，让某个关键的哲学命题在空气中静静地沉淀。我个人认为，它超越了单纯的理论分析，更像是一种对现代性困境的深刻体验和艺术化表达。它不只是在“谈论”历史和文化，它似乎在“重现”历史和文化在思想家意识中翻腾、碰撞的过程。那些精心挑选的词汇，那些反复出现的母题，构建起一个坚固而又易碎的认知世界，让人在赞叹其构建之精巧的同时，也对其内在的脆弱性感到一丝隐隐的忧虑。

我发现这本书最具魅力的地方，在于它对“瞬间”和“永恒”的捕捉与解构。作者似乎总是在追逐那些稍纵即逝的文化现象，试图在它们消逝之前，将其定格，并赋予其超越性的意义。他的语言风格具有一种奇特的张力，既有古典学者的严谨与审慎，又饱含着一种近乎先知般的激情与批判的锋芒。尤其在探讨大众文化与艺术品衰亡性的时候，那种忧郁而又坚定的语调，直击人心。这不是一本读起来让人感到轻松的书，它像一块磨刀石，不断地磨砺着你的批判性思维。每一次阅读，我都会发现自己对某些熟悉的文化符号产生了新的疑惑，而这些疑惑，正是作者希望我们去追问的起点。那种探索的乐趣，远胜于得到一个明确的答案。

坦白说，初读此书时，我感到有些挫败，因为作者似乎很不情愿提供一个清晰的“路线图”。他的表达方式充满了典故和隐喻，很多句子需要我们自己去填补空白，去构建连接。这让人想起某些十九世纪的德语思想家，他们似乎总是在挑战语言的极限，试图用最不直接的方式，表达最核心的真理。然而，一旦你接受了这种挑战，并开始用他设定的规则来“玩”这本书，它的魅力便会逐渐显现出来。它不像一本教科书那样提供标准答案，它更像一个思想的炼金术士，将各种看似不相关的金属投入坩埚，在高温和高压下，提炼出一种全新的、闪耀着复杂光芒的物质。这种阅读体验是高度个人化的，每个人从中提取出的“黄金”或许都不尽相同。

①看了原文才知道伊格尔顿的术语是多么经济学化或者马克思化。②非常喜欢他直截了当的比较方式，把本雅明的历史观放在中心，参照伽达默尔、福柯、艾略特、布莱希特是非常有益的比较方式，二十世纪西方理论家对于语言、历史、形而上学这些问题的立场实在是一团浆糊般的相似，伊格尔顿找出其不同的努力虽然并未全然成功，但是却有其视角和方向。③所以对于马克思主义美学家，卢卡奇阿多诺布莱希特做的梳理，也同样有趣。

①看了原文才知道伊格尔顿的术语是多么经济学化或者马克思化。②非常喜欢他直截了当的比较方式，把本雅明的历史观放在中心，参照伽达默尔、福柯、艾略特、布莱希特是非常有益的比较方式，二十世纪西方理论家对于语言、历史、形而上学这些问题的立场实在是一团浆糊般的相似，伊格尔顿找出其不同的努力虽然并未全然成功，但是却有其视角和方向。③所以对于马克思主义美学家，卢卡奇阿多诺布莱希特做的梳理，也同样有趣。

①看了原文才知道伊格尔顿的术语是多么经济学化或者马克思化。②非常喜欢他直截了当的比较方式，把本雅明的历史观放在中心，参照伽达默尔、福柯、艾略特、布莱希特是非常有益的比较方式，二十世纪西方理论家对于语言、历史、形而上学这些问题的立场实在是一团浆糊般的相似，伊格尔顿找出其不同的努力虽然并未全然成功，但是却有其视角和方向。③所以对于马克思主义美学家，卢卡奇阿多诺布莱希特做的梳理，也同样有趣。

①看了原文才知道伊格尔顿的术语是多么经济学化或者马克思化。②非常喜欢他直截了当的比较方式，把本雅明的历史观放在中心，参照伽达默尔、福柯、艾略特、布莱希特是非常有益的比较方式，二十世纪西方理论家对于语言、历史、形而上学这些问题的立场实在是一团浆糊般的相似，伊格尔顿找出其不同的努力虽然并未全然成功，但是却有其视角和方向。③所以对于马克思主义美学家，卢卡奇阿多诺布莱希特做的梳理，也同样有趣。

①看了原文才知道伊格尔顿的术语是多么经济学化或者马克思化。②非常喜欢他直截了当的比较方式，把本雅明的历史观放在中心，参照伽达默尔、福柯、艾略特、布莱希特是非常有益的比较方式，二十世纪西方理论家对于语言、历史、形而上学这些问题的立场实在是一团浆糊般的相似，伊格尔顿找出其不同的努力虽然并未全然成功，但是却有其视角和方向。③所以对于马克思主义美学家，卢卡奇阿多诺布莱希特做的梳理，也同样有趣。