西濛娜·薇依(Simone Weil,1909-1943)是20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。薇依1909年2月3日生於法國巴黎一個文化教養很高的富裕的中産階級傢庭。1926年到1931年,薇依進入巴黎高師從事哲學學習、研究。1931年到1934年,薇依先後在外省的幾所中學任哲學教師。為對世上的苦難有切實的體驗,1935年她到阿爾斯通、雷諾等工廠像真正的工人那樣從事重體力勞動。從1940年到1943年,這是薇依著述最多也最為重要的幾年。薇依對以往的勞動、戰鬥、政治參與、社會活動的經曆進行理論總結。在馬賽、紐約,最後到倫敦,她寫瞭一本又一本的筆記,內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……直至1943年8月24日因飢餓、重病死於倫敦郊區的修道院,年僅34歲。
《柏拉圖對話中的神:薇依論古希臘文學》收錄瞭薇依繹讀古希臘文學經典的所有完整文稿。通過繹讀《伊利亞特》、《普羅米修斯》、《會飲》等名篇,薇依以獨特的睿哲引領我們重新接近古希臘詩文,以敏銳的眼光探尋基督精神與希臘精神的關聯。《柏拉圖對話中的神:薇依論古希臘文學》亦收入薇依的全部詩稿……去世之前,薇依始終牽掛這些小詩,希望有機會“按寫作先後順序”發錶。
發表於2025-01-22
柏拉圖對話中的神 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...
評分Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...
評分一個人如何在自身糅閤“智性”與“女性”?我們見慣瞭那些法式女知識分子的優雅與聲勢,迴頭一看西濛娜·薇依,她正在自作自受、自討苦吃地踽踽獨行,無黨派、無教會、無團體,那路徑因而如此古怪、堅硬、且充滿夢幻色彩。她的夢幻色彩,往往被解讀成一種“聖徒氣質”,這其中...
圖書標籤: 哲學 古希臘 西濛娜·薇依 柏拉圖 薇依 經典與解釋 柏拉圖研究 西濛娜薇依
之前某個月的通勤讀物。但其實閱讀體驗不是很好,現在的我尤其不能接受薇依的神秘主義。但能感受到,薇依是一個內心充滿悲憫的人,接近完滿,但依然渴求愛與神恩。第一篇《力量之詩》非常精彩,我想這纔是一個現代人應該從荷馬中讀齣的東西。
評分寒假看過的書裏最喜歡的一本
評分如果說薇依的思想能量主要來自柏拉圖及其背後的古老源頭,那麼《論畢達哥拉斯定理》可說是全書的切入點,正比、中介、幾何平均數與必然的奧義在於人盡可能與神相似,而神的臨在需要中介(神啓),於是便有瞭作為通靈術與愛神行為的哲學(愛智慧),有瞭耶穌基督道成肉身。薇依的使命是溝通古希臘精神與福音書的logos和muthos:“人們以為,隻要背離基督精神,就能迴歸古希臘精神,殊不知它們在同一個地方。”絕對精確的幾何精神本是屬神的深密教,logos的內核包裹著muthos。聽說,那使神與人的溝通成為可能的中介是愛若斯/聖靈(eros/philei),“希臘精神以基督宗教的形式復活”。薇依的書斷斷續續、翻來覆去地念完瞭,不由得讓人珍重她發自肺腑的文字,如用血淚寫成,領受著重負、受難與神恩的兩極。翻譯也好。
評分為薇依獨到的視角擊節,在肅劇與柏拉圖的作品或是聖經裏發現蛛絲馬跡的相似或聯係,感受更多的是作者高度的靈性而不是知識深度。柏拉圖的洞穴神話影射人類處境,薇依覺得斐德若和會飲是隱喻人走齣洞穴,而蒂邁歐則暗示著人重新返迴洞穴。人在發現洞穴中均是假象後便開始摸索想走齣睏境,這一過程與受苦相伴,靈魂隻有返迴洞穴纔能完善。人認知世界、生命,靈魂追隨愛欲朝完善一步步攀升,最後瞥見瞭美的滄海,在美中凝視世界秩序而感到完滿,被愛欲包裹,從而帶著愛返迴。阿多說人認識世界是普羅米修斯和俄耳甫斯式的,薇依有進一步解讀,宇宙起源、世界靈魂是普羅米修斯,狄俄尼索斯、愛若斯(後兩者均在俄耳甫斯秘教中)的綜閤。造物者把宇宙造成一個和自己相似的天體,唯一、孤獨而空寂,與自己交談,自知自愛。人最終也效仿這種模式在愛中自知自愛。
評分薇依對古希臘文學的書寫構建瞭一座肉身的巴彆塔。她的目的很清晰:在古希臘詩歌與哲學世界中發掘上帝的榮光,通過對神的無限順從反證古希臘的生死愛欲。沒有神學信仰背景,僅有古希臘宗教文學背景,都是不足以理解薇依的,然而她的嚮內寫作本身就有著不求理解的對抗性。很多篇章充滿狂想夢幻色彩。
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