翁貝托·埃科(Umberto Eco, 1932- ),歐洲重要的公共知識分子,小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞,博洛尼亞大學教授。
著有大量小說和隨筆作品,如《玫瑰的名字》、《傅科擺》、《昨日之島》、《波多裏諾》、《洛阿娜女王的神秘火焰》和《密涅瓦火柴盒》等。
因為神聖羅馬帝國的大主教奧托在臨終前對波多裏諾說:“你記得祭司王約翰的王國吧?隻有在尋找到他的情況之下,神聖旗幟纔能越過拜占庭和耶路撒冷。.如果你沒有得到關於這個王國的其它消息,就用編造的方式……”,於是身為赤髯腓特烈義子的波多裏諾開始與他的朋友們開始捏造祭司王約翰嚮腓特烈緻敬與邀請的信函,而最終目的是要嚮世人說明,連遙遠的異教徒都願意嚮腓特烈臣服,因此腓特烈纔是當時歐洲真正的、淩駕於羅馬教皇與拜占庭皇帝之上的惟一統治者。然而有趣的是,大騙子波多裏諾最後居然被拜占庭教士左西摩騙走瞭信件的內容,後果是齣現瞭不同版本的祭司王約翰所寫的信件,而來源則是拜占庭皇帝與教皇。
於是,為瞭證明隻有腓特烈纔是真正的祭司王約翰所要緻敬的對象,波多裏諾又想到新招:僞造聖物「葛拉達」,而他的劇本則是讓腓特烈親身前往東方,然後宣稱他見到瞭祭司,將這個所謂的聖物交給祭司,以贏得他的尊敬,使其成為神聖世界的真正共主。原來,這纔是第三次十字軍東徵的真正目的!
當然瞭,一如曆史告訴我們的,腓特烈最後溺死在河流中,然而波多裏諾與朋友(與他一起僞造信件的那群朋友)一行人仍決定繼續嚮東方齣發尋找祭司王國,開始瞭猶如山海經、辛巴達曆險那般不可思議的奇妙經驗……
那幺這個神聖的聖物,耶穌所使用的聖杯,最後使得與波多裏諾共同冒險犯難的朋友反目成仇的「葛拉達」到底長什幺樣子?因為實際上並沒有人知道,既然如此,「葛拉達」最後由波多裏諾發現也就不奇怪瞭,原來它不過是波多裏諾的生父——一個意大利鄉村老農夫臨終前使用的尋常木碗!
發表於2025-03-29
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【耶穌復活】 公元33年4月15日清晨,耶路撒冷。耶穌死瞭已經有一個禮拜。 彼得看著麵前驚惶失措的瑪利亞,這可憐的婦人正哭訴著,她的情人,她的導師,罪人耶穌的墳墓被人撬開瞭。 “乾得不賴,亞利馬太人約瑟……倒是個人纔。”彼得一邊想,一邊對身旁某門徒說,...
評分你相信日久生情嗎?尤其是對一本書,你相信日久生情嗎?我現在有一些相信瞭,在讀過這本《波多裏諾》之後,我開始有一些相信瞭。 說實話,剛剛拿到這本翁貝托•埃科先生的《波多裏諾》時,心中多少是由一些含糊的,因為這本書可真是夠厚的,足足有五百多頁。雖然我有時間而且...
評分 評分不太瞭解歐洲曆史和基督教,全當作故事書來看,也覺得很好看! 最喜歡的有三部分:亞曆山大的平地而起、伊帕吉雅說上帝,以及最後揭露腓特烈大帝密室之死。 很過癮,推薦一把!
圖書標籤: 波多裏諾 小說 意大利 艾柯 外國文學 UmbertoEco 文學 曆史
其實不管是波多裏諾的結尾,奧托的編年史,玫瑰的名字,還是 烏爾裏卡的開篇,都是在緻力於模糊文本的真實性,但同時讓敘事看起來更誠實。它們就像艾柯在文中不留痕跡地轉換著敘事人稱(“我”—我—波多裏諾的變換明目張膽卻難以覺察)一樣令人迷惑。還有荷馬式的比喻,以及開頭波多裏諾第一次提及獨角獸…… 說到底,艾柯纔是那個比波多裏諾更會說謊的人啊。
評分艾柯喜歡用建築或是食物來描寫少女的身體,《玫瑰之名》如是
評分摯愛之一
評分我終於看完瞭一本被我標注為在讀的大書, 而且它還是艾柯的小說,容我去哭兩個小時。一開始以為《波多裏諾》隻是一本十字軍東徵版的哈剋貝芬曆險記,後來以為它是一本馬可波羅東遊記版的八十天環遊地球,今天一口氣三個小時讀完瞭這本大書,發現它什麼都不是,它隻是波多裏諾,它隻是一個想象替換瞭現實的奇美故事,艾柯用看似是基督教故事的障眼法講瞭一個異教的故事,然而到瞭最後它跟宗教沒有一點兒關係,它就是一個天真的幻想,但是,時間與旅行讓它變得真實,太棒瞭。
評分如果不是一場脫逃的夢境投下的陰影,什麼纔是生命?
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