《易經》應指成書於殷周之際的《周易》本經,而不應包括戰國以解釋《周易》為宗旨的《易傳》。但是,在戰國時期的文化典籍,如《莊子》、《苟子》在稱“易”時包括瞭《周易》和《易傳》。尤其是西漢,漢武帝“ 罷黜百傢,獨尊儒術”,把孔子儒傢的著作稱為“經”。《周易》和《易傳》被閤稱為《易經》,或直接稱為《易》。本書書名為《易經》,內容既包含瞭六十四卦及其卦爻辭,又包含瞭直接對六十四卦及其卦爻辭進行解釋的《文言》、《彖》和《象》,另將《係辭上》、《係辭下》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》附錄於後。
發表於2025-04-15
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節製貴適當,不能過分。 所以本卦的卦辭 如下:節:亨,苦節不可,貞。 解讀如下:適當的節製,稱爲甘節,萬事亨通;過分的節製,稱爲苦節,過猶不及。 可見,節製自身也有節製問題。節而失節的教...
評分順應這種規律,人類自覺地通過各種法律和規章調控自己的行爲,社會纔能順利發展。節製貴適當,不能過分。 適當的節製,稱爲甘節,效果好;過分的節製,稱爲苦節,效果差。可見,節製自身也有節製問題。節而失節的教訓,...
評分“聖人” 孔子五十歲以後,他當瞭魯國的太宰,開始接觸到被視為國傢最高機密的《周易》,從此對《周易》産生瞭濃厚的興趣,愛不釋手,須臾不離,“居則在席,行則在囊”,“讀《易》韋編三絕”。他感嘆地說:“加我數年,五十以學,《易》可以無大過矣。”他對《周易》給以充分...
評分《易經》用抽象的符號來組成各種卦象,其中蘊含著大韆世界萬物之間的關係,最根本的思想是:“一陰一陽謂之道,一奇一偶謂之數”。從六十四個不同的卦象中,可見古人們“天人閤一”的樸素的辯證法。《易經》乃為萬法之宗,萬道之祖 淺解: 易者,萬法之宗,萬道之祖。追其來源...
評分《易經》用抽象的符號來組成各種卦象,其中蘊含著大韆世界萬物之間的關係,最根本的思想是:“一陰一陽謂之道,一奇一偶謂之數”。從六十四個不同的卦象中,可見古人們“天人閤一”的樸素的辯證法。《易經》乃為萬法之宗,萬道之祖 淺解: 易者,萬法之宗,萬道之祖。追其來源...
圖書標籤: 易經 哲學 中國古典哲學 國學 中華國粹經典文庫 中國 自省 教育
還是看不懂
評分其實本書隻是對於已經的一個簡單的介紹而已 不過有混入儒傢對易經的解釋
評分難懂
評分從來沒給我算個好卦
評分群經之首
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