《易經》應指成書於殷周之際的《周易》本經，而不應包括戰國以解釋《周易》為宗旨的《易傳》。但是，在戰國時期的文化典籍，如《莊子》、《苟子》在稱“易”時包括瞭《周易》和《易傳》。尤其是西漢，漢武帝“ 罷黜百傢，獨尊儒術”，把孔子儒傢的著作稱為“經”。《周易》和《易傳》被閤稱為《易經》，或直接稱為《易》。本書書名為《易經》，內容既包含瞭六十四卦及其卦爻辭，又包含瞭直接對六十四卦及其卦爻辭進行解釋的《文言》、《彖》和《象》，另將《係辭上》、《係辭下》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》附錄於後。
具體描述
讀後感
《易經》是三本書的總稱：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《歸藏》，“可歸可藏”，在《連山》中“歸”，在《周易》中“藏”。《歸藏》藏在《周易》的卦形中，是“經卦”變化的文字錶達，與《周易》爻辭相連，言通意順，是《連山》。書中，以說理的形式，描述的是...
評分順應這種規律，人類自覺地通過各種法律和規章調控自己的行爲，社會纔能順利發展。節製貴適當，不能過分。 適當的節製，稱爲甘節，效果好；過分的節製，稱爲苦節，效果差。可見，節製自身也有節製問題。節而失節的教訓，...
評分《易經》是三本書的總稱：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《歸藏》，“可歸可藏”，在《連山》中“歸”，在《周易》中“藏”。《歸藏》藏在《周易》的卦形中，是“經卦”變化的文字錶達，與《周易》爻辭相連，言通意順，是《連山》。書中，以說理的形式，描述的是...
評分《易經》用抽象的符號來組成各種卦象，其中蘊含著大韆世界萬物之間的關係，最根本的思想是：“一陰一陽謂之道，一奇一偶謂之數”。從六十四個不同的卦象中，可見古人們“天人閤一”的樸素的辯證法。《易經》乃為萬法之宗，萬道之祖 淺解： 易者，萬法之宗，萬道之祖。追其來源...
評分《易經》是三本書的總稱：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《歸藏》，“可歸可藏”，在《連山》中“歸”，在《周易》中“藏”。《歸藏》藏在《周易》的卦形中，是“經卦”變化的文字錶達，與《周易》爻辭相連，言通意順，是《連山》。書中，以說理的形式，描述的是...
用戶評價
中國的文化都是教人不強求，順其自然，有好多的道理還是有的，但大多的要麼就是不明白，要麼就是不認同，但真的值得一看
评分其實本書隻是對於已經的一個簡單的介紹而已 不過有混入儒傢對易經的解釋
评分曾凡朝說曾國藩成功是因為順性命之道
评分很多看不懂的地方，看懂的地方覺得還不錯；對”道“、”象“等概念的理解更深入瞭，就想辯證法中的，動乃永恒，這裏與易的思想很貼近
评分群經之首
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