冠禮,是“三禮”學研究的重要內容之一,在漢代流行的四種本子的《儀禮》中,無一例外地都以《士冠禮》作為第一篇。在《禮記》中也有闡釋冠禮功能與意義的專篇。冠禮,就是給步人成年人行列的男子加冠的禮儀;在女子則稱為笄禮。冠、笄之禮實際上就是古代華夏族人的成年禮,在先秦兩漢曾有繁復的儀節,備受世人重視。但南北朝以後,由於社會的巨變、外族文化的傳人以及古代禮書文字晦澀難懂等原因,冠禮的命運與《儀禮》一樣,逐漸被政府和學者們所冷落,也逐漸被社會所淡忘,真正實施的人甚少,即使行之,也是草草瞭事。正如韓昌黎所說:“其行於今者蓋寡”,“考於今,誠無所用之”。柳宗元在《與韋中立書》中也說:“古者重冠禮,將以責成人之道,是聖人所尤用心者也。數百年來,人不復行。近有孫昌胤者,獨發憤行之。既成禮,明日造朝,到外廷,薦笏言於卿士日:‘某子冠畢。’應之者鹹憮然。京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立日:‘何預我邪?’廷中皆大笑。”宋元明時期,研習冠禮的學者廖廖無幾,盡管也有司馬光、硃熹等學者力倡恢復,卻收效甚微。清代情況有瞭很大的改觀。近代則復陷於冷寂。從20世紀初至今,比較重要的研究成果隻有江紹原《中國古代成人禮》、楊寬《“冠禮”新探》、錢玄《三禮通論》中的冠禮部分等,數量十分有限,迄今海內外尚未見專門研究冠禮的專著問世。今戴龐海博士將其畢業論文《先秦冠禮研究》修改、補充、完善已畢,書稿即將付梓,請序於餘,餘嘉其誌,欣然應允,寫下瞭以上的話,並希望龐海君以後能在中國古代禮儀文化的探索研究方麵取得更多、更優秀的成果。
發表於2024-11-05
先秦冠禮研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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說是先秦,大量篇幅都是彆國或者少數民族的情況
評分說是先秦,大量篇幅都是彆國或者少數民族的情況
評分引用多而論述少,且與標題無關內容占比過高。
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