中国国画名作100讲

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出版者:百花文艺出版社
作者:刘会彬
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:2007-1
价格:27.00元
装帧:
isbn号码:9787530646434
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国国画名作100讲》包括:中国画温良敦厚之一——晋·顾恺之《洛神赋图》、山水形势,可以媚道——隋·展子虔《游春图》、文人画与禅意相通——唐·王维《山阴图》、却待细闻取,林幽水杳然——唐·李思训《江帆楼阁图》等。

跨越山河的笔墨之旅:中国古代绘画艺术的千年回响 本书并非聚焦于现当代中国画作的精选与讲授,而是一部深入探索中国古代绘画发展脉络、审美变迁与核心技法的学术性导览。 本书旨在为读者构建一个宏大而精微的中国古代绘画史图景,从新石器时代的岩画遗存,到唐宋元明清各个历史阶段的绘画高峰,力求展现这一艺术门类如何伴随中华文明的演进,不断淬炼其独特的精神内核与技法体系。 第一编:溯源与奠基——先秦至魏晋的胎动与成型 本篇聚焦于中国绘画的萌芽期及其在魏晋南北朝时期完成的本体确立过程。我们不会探讨近现代的“国画”概念,而是追溯其更深层次的起源。 第一章:石刻与彩绘的远古回响 详细考察史前彩陶、岩画的符号意义与早期图绘功能。分析商周青铜器上的饕餮纹饰与宴乐狩猎图像,揭示早期艺术在宗教祭祀与王权象征中的作用。重点解析帛画的出现,特别是马王堆汉墓出土作品,如何标志着叙事性绘画的成熟以及“气韵生动”这一美学范畴的初步酝酿。 第二章:魏晋风骨与士人精神的介入 深入分析东晋顾恺之的理论贡献,特别是《论顾虎白论画》与“迁想妙得”思想的形成。我们将细致剖析顾恺之的线条艺术,研究其“春女戏蝶图”等传世或摹本中的人物造型与衣袂处理,体会早期士人阶层对人物精神气质刻画的追求。同时,探讨佛教造像艺术对人物动态与空间处理的影响,但重心在于其如何被世俗绘画吸收转化,而非对佛画本身的系统性梳理。 第三章:山水画的独立宣言 本章着重于山水画的早期探索阶段。重点讨论宗炳提出的“卧游”概念,及其对后世山水画理论的深远影响。分析王微“以形写神”的早期实践,探讨早期山水画如何从人物画的背景退居二线,并逐渐开始独立建构属于自己的视觉世界。这一阶段的讨论集中于山水“意境”的雏形。 第二编:高峰与变革——隋唐五代至宋元的格局重塑 此部分详述了中国绘画在制度化、专业化进程中达到的艺术高度,以及在宋代因理学兴起而导致的审美转向。 第四章:盛唐气象与院体绘画的规范 分析唐代画院的建立及其对绘画题材和技法的规范化作用。重点剖析吴道子“吴带当风”的笔法特征,研究其如何将线条的力度与韵律感推向极致,奠定后世用笔的典范。同时,探讨张萱、周昉的仕女画,对比“丰肥健康”的唐代审美特征,并分析其在社会风俗描绘上的重要价值。 第五章:五代十国:南北山水的分流 这是山水画发展史上的关键转折点。详尽分析荆浩、关仝、李成等北方画家对“巨碑式”山水全景构图的构建,探究其对雄伟、厚重气势的追求。对比南方董源、巨然所开创的江南“披麻皴”一脉,讨论其对平远、温润水墨语言的探索,为后来的“江南画派”埋下伏笔。此部分侧重于技法语汇的丰富化。 第六章:宋代院体的集大成与审美转向 深入考察宋徽宗时期画院的鼎盛景象,特别是其对花鸟画的推崇与写实技巧的登峰造极。分析赵佶的“瘦金体”对绘画审美的影响,以及院体绘画中对物理精确性的极致追求。相对地,本章也引入了文人画思潮的兴起,如苏轼、文同对“墨戏”的提倡,但着墨点在于“院体”的成熟与规范,而非对文人画的全面铺陈。 第七章:元代士人画的崛起与水墨的深化 本章讨论蒙古统治下,汉族士大夫阶层对绘画作为“寄托”和“写胸臆”工具的自觉强化。重点解析“元四家”(黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇)的艺术成就,特别是他们对笔墨语言的“个性化”解放。倪瓒的疏简与黄公望的积染,标志着水墨语言进入成熟的纯化阶段。探讨其对书法入画的实践,以及如何确立了“士气”高于“画匠气”的审美标准。 第三编:技法演进与流派纷呈——明清的格局重塑 本部分将视角转向明清时期,探讨成熟的笔墨体系在不同地域和阶层中如何演化、冲突与融合。 第八章:明初的院体回归与文人画的对峙 分析明初“戴文进风格”的院体复兴,以及它与“吴门画派”所代表的文人主流之间的张力。重点剖析沈周、文徵明等吴门画家如何继承元代遗风,并将其进一步发展为典雅、精细的江南文人画主流。讨论唐寅、仇英在题材和技法上的创新,特别是仇英对青绿山水和界画的精湛处理。 第九章:晚明与“新变”:个性表达的极致 深入探讨晚明时期,个体精神的凸显对绘画创作的影响。着重研究董其昌的“南北宗论”对后世的结构性影响,分析其理论框架如何为后世评判标准奠定基础。探讨松江画派和“四僧”的离经叛道精神,分析他们如何通过奇崛的笔法、大胆的结构,表达对时代变局的复杂情感。 第十章:清代的传承与技法的“定型” 本章考察清代绘画的面貌,包括宫廷画的精致化(如“金陵图”的工笔传统)以及“四王”对元明文人画的“集大成式”整理与规范化。分析王石谷等人如何通过对前代技法的系统性提炼,形成一套具有高度权威性的程式化语言。同时,本书也会简要提及“扬州八怪”在技法上对传统藩篱的突破,但主要着眼于他们如何挑战既有的“程式化”规范,而非对他们作品的全面介绍。 结论:古代绘画的笔墨精神 总结古代绘画在技法(皴、擦、点、染)、审美(气韵、意境)和精神(士人情怀、文化寄托)三个层面的核心价值,强调中国古代绘画并非仅仅是写实记录,而是一种建立在哲学与书法基础上的,独特的东方视觉语言体系的构建过程。 本书的宗旨在于梳理和解读古代绘画的“创作逻辑”与“理论体系”,而非对近现代百家争鸣的“国画名作”进行讲授或评选。

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《中国国画名作100讲》这本书,就像一位饱经风霜的艺术大师,用温厚的声音向我娓娓道来那些沉淀在宣纸上的千年故事。我并非科班出身,对国画的了解也仅限于一些泛泛的认识,甚至在翻开这本书之前,我脑海中的国画印象还停留在“山水”、“花鸟”、“人物”这样最基础的分类上。然而,当我的指尖拂过书页,触碰到那些精心印刷的、仿佛拥有生命力的画作时,我感到一种前所未有的震撼。它没有给我枯燥的理论,而是用一种非常接地气的方式,将每一幅名作背后的创作背景、作者的心路历程,甚至当时的历史风貌都一一呈现。我尤其喜欢其中关于《清明上河图》的讲解,不仅仅是那些错落有致的建筑、熙熙攘攘的人群,作者更是深入剖析了张择端是如何通过这些细节,精准地捕捉到北宋汴京最真实的生活气息,那种市井的喧嚣、商贾的吆喝、百姓的欢笑,都仿佛穿越时空来到了我的眼前。作者的笔触细腻而富有情感,不是简单地罗列事实,而是将自己对艺术的热爱、对历史的敬畏,以及对人性的洞察,融入到每一段文字中。读完关于《千里江山图》的章节,我仿佛真的站在了那片壮丽的江山之中,感受着王希孟年少时的豪情壮志,也体会着他对色彩与构图的极致追求。这本书让我明白,国画不仅仅是绘画,它是一种文化,是一种精神,是一种对生活的热爱和对自然的敬畏。它让我重新认识了中国传统艺术的博大精深,也激发了我进一步探索和学习的欲望。

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《中国国画名作100讲》这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我穿越了中国绘画的浩瀚星河。在此之前,我对国画的了解非常有限,更多的是一些模糊的印象和片面的认知。然而,这本书彻底改变了我对国画的看法。作者的视角非常独特,他不仅仅是介绍画作的技法和内容,更重要的是他能够挖掘出画作背后所蕴含的文化信息、历史背景和作者的个人情感。我尤其喜欢书中对元代四大家,特别是王蒙《青卞隐居图》的解读。作者详细描绘了王蒙如何将自己的生活情趣和对山林的喜爱,融入到这幅画中,那种高远深邃的意境,仿佛将我带入了那个隐士的悠然自得之中。他分析了画中的皴法、构图,以及如何通过这些元素来营造出一种宁静致远的氛围。同样,对于明代唐寅的《山路松风图》,作者也进行了细致的解读,他不仅描绘了画面中人物的动态和山势的雄伟,更重要的是他让我理解了唐寅作为一个落魄文人的情怀,以及他对自由和自然的向往。这本书让我感觉到,每一幅名作背后都有一个故事,都蕴含着一位艺术家的灵魂。它让我看到了中国国画的丰富多样性,也让我对中国传统文化有了更深层次的理解和感悟。

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《中国国画名作100讲》这本书,是我近期阅读中最具启发性的一本书。作为一名对艺术充满好奇但缺乏专业知识的读者,我常常感到自己无法真正领略国画的精髓。然而,这本书以其独特的方式,打破了艺术与我之间的隔阂。作者的功力体现在他能够将复杂深奥的艺术理论,用通俗易懂、生动有趣的语言呈现出来。我尤其喜欢他对清代宫廷绘画的解读,他不仅详细介绍了那些皇家御用的画作,更重要的是他深入探讨了这些画作所反映的政治背景、社会风貌以及当时的审美趣味。读到关于郎世宁的章节,我被他将西方绘画的写实技巧与中国传统绘画相结合的创新精神所折服,作者更是详细分析了他如何通过细致的观察和精湛的技法,创作出那些栩栩如生的动物和人物。这本书让我明白,国画并非一成不变,它也在不断地发展和演变,吸收和融合着各种文化元素。作者还善于在解读画作时,融入自己独到的见解和思考,让我不仅仅是了解画作本身,更是能够引发我对艺术、对历史、对人生的更深层次的思考。例如,在解读元代黄公望的《富春山居图》时,作者不仅仅描绘了画面的美景,更让我体会到了黄公望那种对生活的热爱和对自然的向往。这本书让我感觉,我不仅仅是在阅读一本书,更是在与一位博学的艺术家进行一场心灵的对话。

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我不得不承认,在接触《中国国画名作100讲》之前,我对国画的认知是有些片面的,我总觉得国画离我太远,是一种阳春白雪的艺术。然而,这本书以其独特的魅力,彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者的叙述风格极其引人入胜,他没有使用那些枯燥乏味的学术术语,而是用一种通俗易懂、富有感染力的语言,将每一幅名作背后的故事娓娓道来。我印象最深刻的是关于“海上画派”的章节,作者不仅介绍了他们的代表作品,更重要的是他深入探讨了他们如何将中国传统绘画与西方绘画元素相结合,如何创作出既有民族特色又符合时代潮流的作品。读到关于虚谷的章节,我被他那种“丑怪”的笔法和独特的构图所吸引,作者更是深入解读了他作品中蕴含的幽默感和对传统美学的挑战。这本书让我明白,国画并非只有一种解读方式,它同样可以充满个性和创新。作者还善于将一些看似不相关的画作联系起来,让我能够更清晰地理解中国绘画在不同历史时期的发展脉络和风格演变。比如,在解读了宋代山水画的严谨之后,再阅读元代文人画的写意,我能够更直观地感受到这种风格的转变和艺术理念的差异。这本书真正让我感受到了中国国画的魅力所在,也让我对中国传统文化充满了敬意。

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拿到《中国国画名作100讲》这本书的时候,我内心是带着一份好奇和忐忑的。我担心它会像很多艺术类书籍一样,充斥着晦涩难懂的术语和学院派的理论,让像我这样的普通读者望而却步。然而,事实证明我的担忧是多余的。这本书以一种极其友好的姿态,向我展示了中国国画的魅力。作者的语言风格非常朴实自然,没有故作高深,而是用一种娓娓道来的方式,带领我走进中国国画的殿堂。我尤其喜欢它对明清时期绘画的解读,比如关于“扬州画派”的那些介绍,作者不仅仅是介绍他们的作品,更是深入探讨了他们的创作理念,他们如何打破陈规,如何在绘画中融入自己的个性和对社会的观察。读到关于八大山人的章节,我感受到了他画作中那种特有的孤寂和对生命的思考,那种寥寥几笔的写意,却蕴含着深邃的情感。作者还善于将不同时期、不同风格的画作进行对比和关联,这让我能够更清晰地理解中国国画在历史长河中的发展脉络和演变。书中关于《富春山居图》的讲解,更是让我惊叹不已,作者详细介绍了黄公望创作这幅画的艰难历程,以及这幅画在历史上传播过程中所经历的波折,这些故事让这幅画不仅仅是一幅山水画,更承载了一段传奇的历史。这本书真正做到了“雅俗共赏”,让我在享受艺术的同时,也收获了丰富的知识。

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《中国国画名作100讲》这本书,给我带来的不仅仅是知识的积累,更是一次心灵的洗礼。我一直认为,艺术品之所以被誉为“名作”,是因为它们拥有超越时空的生命力,而这本书恰恰做到了这一点。它不是简单地将一百幅画作陈列出来,然后加上几句官方的评价,而是通过作者深厚的学养和独到的视角,将每一幅画作背后的故事、创作意图、甚至作者当时的心境,都展现得淋漓尽致。我读到关于《洛神赋图》的章节时,就被深深吸引。作者详细讲解了顾恺之是如何将曹植的诗词意境,通过笔下飘逸的线条和细腻的色彩,转化为一幅幅充满情感的画面,那种若即若离、哀婉动人的情愫,透过书页仿佛渗透出来。他分析了画中人物的衣袂飘飘,眼神的顾盼流转,每一个细节都充满了艺术的张力和人文的关怀。同样,在解读《韩熙载夜宴图》时,作者更是带我进入了那个纸醉金迷的南唐宫廷,从画中人物的表情、动作、服饰,我看到了那个时代的生活方式、审美情趣,甚至是一些潜藏在繁华之下的危机。作者的文字如同拥有魔力,能够将静态的画面赋予生命,让我仿佛置身于那个历史的洪流之中。这本书让我明白,欣赏国画,其实就是在阅读历史,阅读人性,阅读那些流传千年的情感与智慧。

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我一直以为,要欣赏国画,需要很深的艺术功底和漫长的学习过程。直到我遇见了《中国国画名作100讲》,我才发现,原来艺术可以如此触手可及,如此引人入胜。这本书最大的魅力在于,它不是高高在上的理论说教,而是将那些看似遥不可及的名家名作,通过一个个生动的故事、一段段引人入胜的解读,拉近了与我们普通读者的距离。我印象最深刻的是关于“扬州八怪”的章节,作者没有简单地介绍他们的画风,而是深入挖掘了他们与当时社会环境的互动,他们不拘一格、挑战传统的艺术精神,以及他们作品中蕴含的独特个性和对自由的向往。读着读着,我仿佛看到了郑板桥在竹林间挥洒笔墨,感受到了金农笔下金石味的庄重,也理解了他们为何能够在中国艺术史上留下浓墨重彩的一笔。书中对每一幅作品的解读,都充满了作者的个人见解和独到思考,他会引导你去发现画作中那些容易被忽略的细节,比如一笔线条的力度、色彩的搭配、甚至是留白的巧妙运用,这些都能够极大地提升我们对画作的理解和欣赏能力。我特别喜欢作者在分析齐白石的虾时,不仅仅描述了虾的形态逼真,更重要的是他解读了齐白石如何通过简练的笔触,捕捉到虾的生命活力,那种在水中游弋的灵动感,简直呼之欲出。这本书让我从一个门外汉,逐渐变成了一个对国画充满好奇和热情的爱好者,它点燃了我对中国传统文化的热爱之火。

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我一直认为,要真正理解中国国画,需要花费大量的时间去学习和研究。直到我遇见了《中国国画名作100讲》这本书,我才意识到,原来艺术可以如此贴近我们的生活,如此引人入胜。作者的叙述方式非常独特,他没有采用枯燥的学术语言,而是用一种充满人文关怀的笔触,将每一幅名作背后的故事、作者的心境,以及那个时代的风貌,都一一展现在我面前。我特别喜欢书中对明代文徵明的解读,作者不仅介绍了他的画作,更深入挖掘了他作为一个文人的生活经历和艺术追求。读到关于《寿山福海》的章节,我被他那种祥和、喜庆的氛围所感染,作者更是详细分析了他如何通过笔墨来传递对美好生活的祝愿。这本书让我明白了,国画不仅仅是视觉的享受,它更是情感的传递,是文化的载体,是历史的见证。作者还善于将不同时期、不同风格的画作进行对比和关联,让我能够更清晰地理解中国绘画在历史长河中的演变和发展。例如,在解读了宋代山水画的宏伟壮丽之后,再阅读清代“扬州八怪”的写意和个性,我能够更直观地感受到这种风格的转变和艺术理念的差异。这本书让我感觉,我不仅仅是在看画,更是在与那些伟大的艺术家进行一次穿越时空的对话,感受他们的人格魅力和艺术精神。

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我一直觉得,艺术是一种语言,而《中国国画名作100讲》这本书,就是一本能够帮助我解读中国国画这种语言的“词典”和“语法书”。作者的功力非常深厚,他对中国国画的理解已经达到了一个非常透彻的境界,但他并没有因此而故弄玄虚,而是用一种非常平易近人的方式,将那些精妙的艺术表达呈现出来。我非常欣赏书中对于清代“海派”绘画的解读,作者详细介绍了任伯年、吴昌硕等艺术家的创作风格,以及他们如何在继承传统的基础上,融入西方的绘画技法和时代精神。他让我看到了中国画在近代如何应对西方艺术的冲击,并从中汲取营养,焕发出新的生命力。读到关于吴昌硕的章节,我被他那雄浑的笔力、古朴的金石味所折服,作者更是深入剖析了他如何将书法、篆刻的功力融入绘画,以及他对花卉、蔬果的独特表现手法。这本书不仅仅是介绍画作本身,更是将画作置于其所处的时代背景、文化土壤中进行解读,让我能够更全面地理解每一幅作品的价值和意义。例如,在分析明代沈周的《庐山高》时,作者不仅描绘了画作的宏伟壮丽,更让我体会到沈周那种隐逸的情怀和对高洁品格的追求。这本书让我感觉,我不仅仅是在看画,更是在与那些伟大的艺术家进行跨越时空的交流,感受他们的人格魅力和艺术精神。

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《中国国画名作100讲》这本书,对于我这个对中国传统艺术充满向往,却又常常感到力不从心的人来说,简直是一份宝贵的礼物。我曾经尝试阅读一些关于国画的书籍,但往往因为其艰深的理论和晦涩的文字而放弃。然而,这本书却以一种完全不同的方式,让我重新燃起了对国画的热情。作者的叙述方式非常生动有趣,他不是简单地介绍画作的“是什么”,而是更注重讲述画作的“为什么”以及“怎么样”。例如,在分析唐代阎立本的《步辇图》时,作者不仅仅描述了画面中的人物和场景,更是详细解释了这幅画所代表的历史意义——汉族与吐蕃的友好往来,以及它在中国绘画史上的地位。他用非常形象的比喻,让我能够理解画中人物的身份和关系,也让我体会到中国古代画家是如何通过画笔来记录历史、表达情感的。我特别喜欢作者对宋代山水画的解读,他不仅仅分析了范宽《溪山行旅图》的雄浑气势,还探讨了当时的哲学思想如何影响了山水画的创作。他让我看到了中国山水画中蕴含的“天人合一”的哲学理念,以及画家如何通过笔墨来表达对自然的敬畏和对宇宙的思考。这本书让我感觉到,我并非在阅读一本画册,而是在与一位博学多才的智者对话,他循循善诱,引导我一步步深入国画的奥秘。

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入门看画,至于文字,多数忽略。

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入门看画,至于文字,多数忽略。

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中国画100讲

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准备炒下回锅肉!再读,不只是画,而是化

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正如该书的跋里面介绍的那样,这不是一本从技法和构图角度简单介绍中国国画作品的书,而是全面基于这些作品所处的时代审美情趣和文化氛围,深入阐述作品内涵的一本好书。读着作者对一幅幅国画名作的讲解,对中国传统文化的认知和感情日渐深厚。

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